दिल का हाल सुने दिलवाला adhyaatm ki jayjaykaar

कानपूर सत्संग अमृत ; 18  डिसेम्बर  2011

भगवत गीता पौरुष ग्रंथ है.

महाभारत में 1 लाख श्लोक है. लिंग पुराण में 80 हजार श्लोक है .  श्रीमद् भागवत में 18 हज़ार श्लोक है..भगवत गीता में केवल 700 श्लोक है..भगवत गीता में सभी का अधिकार है..भगवत भक्ति में सभी का अधिकार है..

बाजपेयी यज्ञ केवल ब्राम्‍हण कर सकते है..अश्वमेघ यज्ञ  केवल क्षत्रिय कर सकते है..कुछ यज्ञ कोई वैश्य कर सकते , छोटी जातीवाले कर सकते..योग साधना शम, दम, तितिक्षा वान कर सकता है… वेदांत साधन चतुष्टि वाला कर सकता है..लेकिन भगवन नाम लेना, भगवत नाम में शांत होना और परम पद को पाना ये  हर कोई कर सकते है..

गीता के अनुसार जीवन को द्वंद रहीत सभी बना सकते है..

द्वंदेर्मुक्ता  सुख दुख संगे…

द्वंद क्या है? जैसे सर्दी-गरमी, भूख-प्यास, मान-अपमान, जन्म-मारण ये सारे द्वंद शरीर के साथ लगे है..लेकिन एक ऐसा तत्व है जिस पर इन का प्रभाव नही पड़ता..वो है अपना आपा- अपना आत्मा!

द्वंदेर्मुक्ता  सुख दुख संगे…

गच्छन्ती अमूढा परमं अव्यय तत्व

जिस पद के पाने के बाद पतन नही होता…

जहा जाने से पतन नही होता वो मेरा परम धाम आत्मस्वरूप है…

मिल कर बोले :

आत्म लाभात परम लाभं ना विद्यते

आत्म ज्ञानात  परम ज्ञानम  ना विद्यते

आत्म सुखात परम सुखम ना विद्यते

सब से बड़ा है आत्म ज्ञान …उस ज्ञान  के आगे दुनिया के सारे , विश्व के सारे, ब्रम्‍हांड के सारे ज्ञान  छोटे हो जाते…आत्म ज्ञान वो चीज़ है..

भगवान का दर्शन बहोत  अच्छी बात है, लेकिन भगवान साथ में होते हुए भी जब तक अर्जुन को आत्मज्ञान नही था तब तक अर्जुन का दुख नही मिटा था..भगवान का विश्वरूप दर्शन किया तभी भी अर्जुन का दुख और भय नही मिटा..भगवान ने कृपा कर के जब अर्जुन की आत्मज्ञान के तरफ भूख जगाई की,

 अध्यात्म कीं मूच्यते? अध्यात्म क्या होता है?

आधीदैविकमच्य कीं ?आधीदैविक क्या है?

आधीभौतिकम कीं मूच्यते?आधीभौतिक क्या होता है?

अर्जुन को लगा की ये तो मैं नही जानता हूँ…

ये जो आँखो से दिखता है ..नाक से, कान से, जीभ से, आँख से, इंद्रियों से जो सुख पकड़ में आता है वो सब आधीभौतिक है.. 5 भूत , मन, बुध्दी, अहंकार ये अष्टदा प्रकृति है..लेकिन अध्यात्म तत्व इन से निराला है..प्रकृति में परिवर्तन होता रहेता है..और प्रकृति में ही 3 गुण है…प्रकृति में ही सुख-दुख का भास होता है..प्रकृति में मान-अपमान के झटके लगते है..लेकिन इस को जानने वाला परमात्म पुरुष असंग है..

असंगो अयं पुरुष केवल निर्गुणश्च्य l

ये पुरुष आत्मदेव असंग है..बचपन में कितनी बार तुम हम रो रहे थे खिलोनो के लिए, मिठाई के लिए, टोफी चोकोलेट के लिए..मिले तो खुश हुए थे..ये सब अभी नही रहा.. बचपन का शरीर भी नही रहा..लेकिन ये पुरुष असंग आत्मा  तुम अभी भी हो..जवानी में कितने ही तरंगो पर नाचे थे – मैं वकील बनू, मैं व्यापारी बनू, मैं बी.टेक. करूँगा, मैं डॉक्टर बनूँगा …..ये सब हो गया..अब रिटायरमेंट आया तो ये सब स्वपना है..असंग अयं  पुरुष  अपना है!..

मृत्यु आती है शरीर पर… फिर वो जीवात्मा मूर्छा से उठता है अपने शव को देखता ..जहा शव को ले जाते वहा भी देखता है..जैसे तुम किसी मुर्दे को देखते हो ऐसे मरने वाला भी अपने शरीर को पृथक देखता है…जो पृथक देखता है वो असंग है..जो चल रहा है वो अष्टदा प्रकृति का है…

ध्यान से सुन लो..बहुत पुण्य हो रहा है..

स्नातम तेन सर्व तीर्थम- उस ने सारे तीर्थ में नहा लिया..

दातम तेन सर्व दानम् – उस ने सब कुछ दान कर दिया..

कृतम तेन सर्व यज्ञम – उस के द्वारा सारे यज्ञ  हो गये..

येन क्षणम मन ब्रम्‍ह विचारे स्थिरम कृत्वा.. – जिस ने क्षण भर के लिए भी इस ब्रम्‍हज्ञान के विचार में मन को लगाया उस ने सारे पितरों का उध्दार कर दिया..वो ज्ञान तुम सुन रहे हो…

वस्रानि जिर्णानी यथा विहाय

जैसे पुराने कपड़े फेंक देते हो ऐसे ही ये जीव ये पुराना शरीर, अथवा कर्म बंधन से पैदा हुआ शरीर छोड़ देता है..जो शरीर पैदा होता है, बढ़ता है, दिखता है उसी को बेवकूफी से ‘मैं’ मानते वो शरीर छुटने के बाद भी तुम रहेते हो..

तो 3 प्रकार की स्थिति है:

1) आधीभौतिक जगत , आधीभौतिक शरीर.

2) आधीदैविक जगत और आधीदैविक शरीर.

3) अध्यात्म तत्व जिस से ‘मैं’ स्फुरित होता है.

वो अध्यात्म तत्व ज्योतियों  का भी ज्योति है.आधीभौतिक ज्योतियाँ तुम्हें दिखती है..जैसे लाइट का प्रकाश…आधिदैविक ज्योतियाँ  दिखती है जैसे सूरज , चंद्रमा आदि..नेत्र ज्योति आधीदैविक है..

नेत्रज्योति को, सूर्य चंद्रमा के ज्योतियों को दुनिया भर के प्रकाशों को देखने के लिए नेत्र प्रकाश चाहिए..नेत्र प्रकाश को समझने के लिए मन: प्रकाश चाहिए…मन हमारा ठीक है की नही उस के लिए बुध्दी  प्रकाश चाहिए…और बुध्दी हमारी कैसी थी बचपन में उस को भी हम जानते है और अभी की बुध्दी को भी जानते है..जब योग समाधि करते और सात्विक बुध्दी होती है उस को हम जानते है..तो हम हुए “अध्यात्म”

बुध्दीयाँ हुई : आधीदैविक.

और जगत हुआ : आधीभौतिक.

अध्यात्म नित्य है, लेकिन आधीदैविक और आधीभौतिक में परिवर्तन होता है..

तो जिस ने अध्यात्म तत्व का ज्ञान सुना और मनन कर के उस में पहुँच गया उस को बोलते स्थिति प्रज्ञ..महापुरुष..जीवन मुक्त… ब्रम्हाज्ञानी …आत्म वेत्ता..कई उपमायें  है उस धीर पुरुष की …

अष्टावक्र ने जनक को कहा:

धीरो ना द्वेष्टि संसारम

जिस ने अपने अध्यात्म स्वभाव को जान लिया, वो संसार की किसी परिस्थिति से द्वेष नही करता…दिखेगा द्वेष करता हुआ, लेकिन भीतर नही है..जैसे रंगमंच पर अभिनय करने वाला द्वेषी भी दिखेगा, रागी भी दिखेगा, मोहि भी दिखेगा.. लेकिन अंदर से अपने को जानता है की ये नाटक है…ऐसे जिस ने अपना अध्यात्म स्वभाव जान लिया उस की तुलना तुम किस से करोगे?

अध्यात्म नित्या विनिवृत्त कामा

उस की सुख लेने की – आधीभौतिक  जगत से अथवा आधीदैविक जगत से सुख लेने की इच्छा शांत  हो गयी;   उस की उपस्थिति से सुख का वातावरण हो जाएगा…ऐसे पुरुष को इंद्र देख कर धन्य धन्य होने लगता है..33 करोड़ देवता इंद्र का सत्कार करते, इंद्र 33 करोड़ देवता का स्वामी है..12 मेघ उस के आज्ञा  में चलते है ..ऐसा इंद्र भी धीर पुरुष के आगे बौना हो जाता है…

3 टुक कोफीन की भाजी बिना लूण

तुलसी हृदय रघुबीर बसे तो इंद्र बापुडा कुण !

पित्वा ब्रम्‍हरस योगिनो भुत्वा उन्मोमतः इन्द्रोमपी रंकवत भासेत अन्यस्य का वार्ता?

इंद्र भी रंकवत भासता तो अन्यों की क्या बात?

ये अध्यात्म ज्ञान भगवान ने गीता के रूप में युध्द के मैदान में अर्जुन को निमित्त बना कर मानव मात्र के लिए खुला कर दिया …

गीता का एक श्लोक , भगवन नाम का स्मरण और सतपुरुषों का दर्शन करो तो वो तीर्थ करने का फल देता है..

गीता या श्लोक पाठें

गोविंद स्मृतीकीर्तनात

साधु दर्शन मात्रेन

तीर्थकोटि फलम लभेत  

ये अध्यात्म तत्व ऐसा है..अध्यात्म तत्व के बिना जीवात्मा की तपन नही मिटेगी ..

आप को पता है की सूरज आप की पृथ्वी से 13 लाख गुना बड़ा है,लेकिन ये आकाश गंगा में 4 अरब सूरज  में से ये सब से छोटा सूरज है..लेकिन वो सब अष्टदा प्रकृति के अंदर है..और आप का शरीर भी अष्टदा प्रकृति है.उस को चलाने वाला अध्यात्म तत्व सभी सुरजों का, आकाश गंगाओं का और ब्रम्हान्डो का अधिष्ठान है, आधार है!

जैसे सभी बुलबुलों का, सभी झागों का, सभी तरंगों का आधार पानी है ; ऐसे सभी ब्रम्‍हान्डो का आधार वो अध्यात्म तत्व है जो तुम हो, जहा से तुम्हारा ‘मैं’ उठता है वो ही है..

तुम कितने बड़े हो इस का बयान सरस्वती करते करते तक जाएगी…तुम्हारे वास्तविक  स्वरूप की महिमा कोई गा नही सकता..तुम वास्तविक में वो हो ! लेकिन अविद्या के कारण, लापरवाही के कारण, अज्ञान के कारण अपने को हम शरीर मानते है, संसार को सच्चा मानते है..जो टिकता नही है और व्यक्ति बेचारा माया के चक्कर में भटकता रहेता है…

श्रीकृष्ण कहेते है अर्जुन को :

निर्माण मोहा – मोह  माने उलटा ज्ञान ..जिस का उलटा ज्ञान शांत हो गया है.

जीत संग दोषा – संग के दोष से अपने को जीत लिया है.

अध्यात्म नित्या – जो अध्यात्म तत्व में नित्य सजाग है, रमण करता है..

निवृत्त कामा – उस की सारी फालतू कामनाए शांत हो गयी..

द्वंदेर्मुक्ता – दुखों से मुक्त हो गया..

सुख दुख संगे -सुख दुख के संग से

गच्च्छंति अमूढा

परमं अव्यय तत्व -मूढ़ता छोड़ कर अपने परम अव्यय तत्व में चला जाता है..

ये कठिन नही है..अगर कठिन होता तो शुकदेव जी महाराज की कृपा से राजा परीक्षित को ये अव्यय तत्व की प्राप्ति नही होती..राजा जनक को घोड़े के रकीब में पैर डालते डालते इस तत्व की प्राप्ति नही होती…कठिन होता तो राजा भागीरथ को ये तत्व का साक्षात्कार नही होता..साक्षात्कार करने के बाद राजा भागीरथ ने गंगा स्वर्ग से पृथ्वी पर लाकर रख दी ..

अध्यात्म के आगे आधी दैविक कुछ भी नही…हीरण्यकश्यपू के पास आधी दैविक शक्तियाँ थी..समुद्र तट पर खड़ा रहे कर कहे की, रत्नाकर उछल..रत्न फेंक..तुझे आज्ञा है हीरण्यकश्यपू की..रत्नाकर उछलता था..समुद्र के गर्भ में जो सार सार रत्न होते किनारे लगा देता…ये आधीदैविक जगत का भाव है..समुद्र और खेतखली विभाग से तो ले लेता था, लेकिन पर्वतो  से भी लेता की हे पर्वतराज तुम्हे आज्ञा  है की सुवर्ण, चाँदी, तांबा, पीतल जो कुछ तुम्हारे इस इलाक़े में है वो बाहर फेंको…मानो उस का जे सी बी  मशीन चल रहा है संकल्प का ! सारा मसाला पर्वत  राज बाहर फेंक देते… ऐसा हीरण्यकश्यपू भी अध्यात्म के ज्ञान  के बिना आधी दैविक चकराव में आया..’मैं ही भगवान हूँ’…भगवान ने उस के घर प्रल्हाद का अवतरण करा दिया.. प्रल्हाद समझाता है की सब में भगवान है..सब में अध्यात्म तत्व है..

‘नही..हीरण्यकश्यपू एक मात्र ईश्वर है..हा हाः हाः!’

‘प्रल्हाद के पिताजी ऐसा नही है, क्षमा करे.’

पूज्यश्री बापूजी ने प्रल्हाद की कथा सुनाई..

आधीभौतिक और आधीदैविक का मुख्य पावर हाउस अध्यात्म है जहाँ से ‘मैं’ ‘मैं’ उठता है..

तो श्रीराम का ‘मैं’ अध्यात्म में था और रावण का ‘मैं’ आधीभौतिक और आधीदैविक में था..इसलिए रावण हार गया..

कंस का ‘मैं’ आधीभौतिक और आधीदैविक में था, और कृष्ण का ‘मैं’ अध्यात्म था..

बापू का अगर अध्यात्म में ‘मैं’नही होता तो बड़ी बड़ी प्रसिध्द  संस्था और पार्टी सब ने मिल कर ज़ोर लगाया बापू का प्रभाव नष्ट करने के लिए ..लेकिन मैं अध्यात्म रहेता था…वो नष्ट करने वाले के 62 करोड़ तो पानी में गये और उन बेचारो पर कई मुसीबाते आई…लेकिन मेरा बाल  भी बांका नही हुआ ये अध्यात्म की जयजयकार है!

ना जाने क्या क्या आरोप, क्या क्या कहानिईयाँ और  किस किस को हायर कर के क्या क्या किस्से बनाते बापू के लिए..हम निश्चिंत थे…मैं आप को विश्वास पूर्वक कहेता हूँ की एक रात भी मुझे इस विषय से नींद ना आई हो अथवा मैं एक घंटा खाना ना खाया हो ऐसा कभी नही हुआ…मुझे ये सब खेल दिख रहा था, नाटक….आँधी , तूफान, बारिश आई है; चली जाएगी..बस हो गया!…कई लोग उन दिनों मेरे को रोज टीवी में देखते थे की बाबा के चेहरे पर तो शिकन नही..उन में से प्रसिध्द नेताओ ने मुझे कहा!..हम आप को देखते थे, आप में कोई फ़र्क नही , वो ही खुशी! वो ही चाल!!..ये अध्यात्म नित्य है..

श्रीकृष्ण साथ में है अर्जुन का दुख नही मिटा , लेकिन अध्यात्म ज्ञान से अर्जुन का दुख टीका नही..आप श्रीकृष्ण की बात मान लो; तो कभी सुख मिटेगा नही, दुख टीकेगा नही…नही तो दुनियादारी की सारी बातें मान लो, सारे दुनिया के सर्टिफिकेट ले आओ फिर भी दुख मिटेगा नही..ये मैं चैलेंज की बात बोल रहा हूँ..श्रीकृष्ण की बात मान लो तो दुख टीकेगा नही..और बात नही मानी तो हम सभी उलटे हो के टंग जाए, सारी सृष्टि के एक मात्र प्रधानमंत्री बन जाए, इंद्र बन जाए  फिर भी दुख मिटेगा नही और सुख टीकेगा नही…

बिना अध्यात्म ज्ञान के, बिना अध्यात्म विश्रान्ति के दुख मिटेगा नही और सुख टीकेगा नही…

कभी ना छुटे पिंड दुखो से जिसे ब्रम्‍ह का ज्ञान नही l

तो आप ब्रम्हज्ञान पाने के लिए अथवा अध्यात्मिक शांति पाने के लिए अथवा अध्यात्मिक प्रेम पाने के लिए अथवा अध्यात्मिक आरोग्य के कण बढ़ाने के लिए  जिस भावना से आप करोगे उस में मदद मिलती है….

तो क्या करोगे?

मेरा नज़रिया यही होता है की आप को मैं वो ही बताऊंगा की जो आप कर पाए…आप को मैं वही सूनाऊँगा जिस से आप का भला हो…एक मिनट भी मैं कोई फालतू बात करता हूँ तो कितने मिनट बिगड़ते मानवता के मुझे पता है.. इसलिए फालतू बात ना बोले, ना सोचे, ना सुने..सार बात सुनो..

इस ने ऐसा कर दिया वैसा कर दिया-ठीक है लेकिन उस के पिछे सत्ता किस की थी?

इस ने ऐसा कहे दिया वैसा कहे दिया-ठीक है लेकिन उस के पिछे  सार क्या था?

तो आप सार बात सुनो…आप आज से अध्यात्म में प्रवेश करो.

आज से ये करो..अगर नही करोगे तो समझ लेना की मैं बापू का चोर हूँ..मैने इतनी मेहनत की तो मेरा अधिकार है आप से दक्षिणा लेना..

और आप का कर्त्यव्य है मुझे दक्षिणा देना..और मेरे को दक्षिणा यही चाहिए की आप की उन्नति में आप लग जाओ…तो मुझे दक्षिणा मिल गयी..नही तो मेरे पैसे आप ने चुराए है..मैं हाथ भी जोड़ता हूँ और दम भी मारता हूँ..दोनो करता हूँ..जो अच्छा लगे उस के द्वारा आप अपना मंगल चालू कर दो..

श्वास अंदर जाए “ओम” – बाहर आए -1

श्वास अंदर जाए “शांति” -बाहर आए -2

ये साधना करो..आप की नींद भी हो जाएगी और 5-6 घंटा आप की अंदर की यात्रा हो जाएगी..मैं आप को मथ्था टेक कर बोलता हूँ..आप को बहोत फ़ायदा होगा….मुझे कितना कितना फ़ायदा हुआ है ना मैं वर्णन नही कर सकता…आप ये चालू कर दो…आप चाहे किसी जाती के हो..किसी मज़हब के हो-आप का मंगल होगा…

मेरे प्रति आप का भले ही सदभाव ना हो, मेरे से आप नाराज़ हो, मुझे गालिया देते हो फिर भी आप ये करो -आप का मंगल होगा..

श्वास अंदर जाए तो प्रभु का चिंतन बाहर आए तो गिनती..ऐसा करते करते आप को नींद आ जाएगी..नींद 5-6 घंटे जो आएगी वो आएगी लेकिन अचेतन मन में, गहेरे मन में आप की अध्यात्म यात्रा होगी…आप को घाटा क्या है? ख़तरा क्या है?

आप को लगता है की मैं आप को पटा रहा हूँ या मैं  आप से कुछ छीन रहा हूँ? ऐसा तो नही लगता है ना?

आप की हीत  की बात बोलता हूँ , आप को हाथ जोड़ता हूँ आप अपने हीत  की बात को पकड़ लो…ऐसा किए बिना हम नही सोएंगे ऐसा ठान लो..सोते तो हो ही..आप का नींद का समय अध्यात्मिक यात्रा में बदल जाएगा…दाढ़ी की दाढ़ी! बाबा का बाबा!!..आप को नींद भी अच्छी आएगी…सुबह उठो तो शांत हो..कौन उठा? मैं उठा? नही!शरीर उठा..मन उठा..मैं तो उस समय भी अध्यात्म तत्व में रक्त संचार कर रहा था..स्वपना दिखा रहा था..मैं प्रभु का , प्रभु मेरे…शांत…आज सुख आएगा तो चला जाएगा…सुख बाटने की चीज़ है..और दुख विवेक जगा कर  अध्यात्म में प्रवेश करने की चीज़ है…अब मैं सुख का भोगी नही बनूंगा, दुख का भोगी नही बनूंगा…अब तो मैं परमात्मा का प्यारा..परमात्म रस से तृप्त होऊँगा..ओम शांति…ओम ओम ओम ओम ओम…

(पूज्यश्री बापूजी ने दिव्य ओंकार साधना कराई)

जप ध्यान करने के बाद थोड़ी देर कुछ भी ना करो…अध्यात्म में विश्रान्ति…अध्यात्मिक सामर्थ्य संपन्न बनेगी आप की बुध्दी…जो प्रार्थना कर के चुप हो जाते उन की प्रार्थना गहेरे जाते ही फलती है…इसलिए कहेते है की प्रार्थना को कौन से शब्दों में कहेना है उस की चिंता मत करो..भगवान सारी भाषाएँ भाव से उत्पन्न होती है, उस भाव की गहेराई में  अध्यात्म तत्व है..उन व्यक्तियों की प्रार्थना फलती है जो इस ढंग की प्रार्थना करते..अपने जीवत्व की क्षुद्रता और परम बल की महानता को स्वीकार कर के प्रार्थना में जो शांत होता है वो प्रार्थना फलती है…चट्टानो को , पहाड़ो को , आँधी तूफ़ानो को  चिर कर तुम्हारे विघ्न बाधाओं से तुम्हे पार कर देगी…असंभव को संभव बना देती है…

भगवान को यश देनेवाली बुध्दी का नाम यशोदा है और बुध्दी को जानने वाला अध्यात्म तत्व ही कृष्ण है.. जो सब को कर्षित, आकर्षित, आल्हादित, आनंदित करता है..

कर्षाति आकर्षति इति कृष्ण l

अध्यात्म तत्व में ध्यान की ज़रूरत नही है..केवल अपनापन हो..

शारीरक तनाव, बौद्धिक तनाव, मानसिक तनाव दूर हो जाएँगे..हाई बी पी  , लो बी पी डिप्रेशन सब मिट जाएँगे..ये अध्यात्म खजाना है…ये संक्रामक अध्यात्मिक पोवर है…आनंद है..माधुर्य है…अध्यात्मिक रस आ रहा है..आधीदैविक मन और बुध्दी और आधिभौतिक शरीर भी रस मय हो रहा है..जब जब निर्विकार से सुख आता है तब आनंदमय शरीर की अध्यात्म किरण दिखाई देती है.. 5 शरीर है..5वा है आनंद मय शरीर..अध्यात्म तत्व और वो एकदम निकट है.. आँखों से देखो कितना भी अच्छा लेकिन आनंद यहाँ हृदय में ही आएगा..चखो कितना भी जिव्हा से लेकिन आनंद हृदय में ही आएगा..

(पूज्यश्री बापूजी ने शाण्डीली की कथा सुनाई  : http://wp.me/P6Ntr-Jy 

राम राज्य में हँसी पर बंदिश लगाई थी यह कहानी सुनाई : http://wp.me/P6Ntr-Oq  )

आज इस कथा में इतना आनंद आया है कि पूज्यश्री बापूजी बोले जिन के चेहरे पर 12 बजे रहेते है उन को ये वी सी डी सूनाओ..

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कानपुर के पास मैथालालपुर गाँव है..कानपुर से 30 किमी पर होगा…वहाँ पर 1890 में आश्विन मास की सप्तमी की घटना है..

मिशरी लाल एक सज्जन सत्संगी थे..

उन के घर प्रभात काल अंधेरे अंधेरे में 3 साधु आए… साधु के आने से मिशरी लाल बड़े प्रसन्न हुए..

इस मध्यरात्रि को आप आए !

साधु बोले, “तुम्हारे यहा बालक होने वाला है..”

मिशरी लाल चमके!

…रात को पत्नी बोल रही थी  की प्रसूति की पीड़ा हो रही  है…

साधु बोले, “अभी तुम्हारे यहा बालक का जन्म होने वाला है..हम तुम्हारा  सहयोग चाहते है…तुम्हारे बालक का जन्म होते ही और किसी की नज़र उस पर ना पड़े ;  केवल हम 3 साधु वहा जाएँगे…

मिशरी लाल साधुओं के प्रभाव से पहेले ही पावन हो चुके थे… मिशरी लाल को संतों के प्रति आदर था…उन को अपने घर ले जाते, खिलाते पिलाते…ऐसे पवित्र आत्मा मिशरी लाल की सेवा ने करवट ली..उस के घर बालक आनेवाला है…. ये अंजान साधुओं ने कहा की हमें तुम्हारा सहयोग चाहिए…तुम हमारे स्वागत आगत की मेहनत नही करो…तुम्हारे घर अभी प्रसूति होने वाली है…प्रसूति हो जाए..बच्चा जनमे किसी की नज़र ना पड़े;  हम को उस बालक का दर्शन करना है..

महाराज आप की आज्ञा का पालन होगा..

मिशरी लाल ने थोड़े ही मिनिटों में खबर सुनी…दाई ने कहा पुत्र हुआ है.. मिशरी लाल ने दाई को कहा की बच्चे को ठीक जगह पर रखे और बच्चे की माँ को लेकर दाई दूसरी जगह जाए.

बच्चे को देखते ही साधुओ ने कहा , “मिशरी लाल , हवन सामग्री ले आओ”

मिशरी लाल चौके…. अभी सूरज उगा नही..अंधेरा है…प्रभात काल होते ही ले आऊँगा…

साधु बोले,  “नही नही..बाजार से नही लाना है..पास के कमरे मे हवन की सामग्री सब है… तुम ले आओ…समय व्यर्थ्य ना गवांओ..”

मिशरी लाल को और अचम्बा हुआ की पास के कमरे में हवन सामग्री? हम ने तो नही ला के रखी…जा कर देखा तो वहा हवन सामग्री पड़ी है..

साधुओ की अलौकिक शक्ति देख कर मिशरी लाल तो गदगद हो गया…साधुओ ने दरवाजा बंद कर के उस कमरे को हवन सामुग्री से  आहूतियाँ  देकर ऐसा प्रभावशाली बना दिया…देखते ही देखते साधु बाहर आए… वातावरण हवन सामग्री के धुवे से सात्विक हो चुका था ..

मैं क्या करता हूँ?

कमरा बंद कर के गो-चंदन अगरबत्ती जलाता हूँ..गो चंदन आगरबत्ती के उपर 2-4 घी की बूंदे डालता हूँ..पूरे कमरे में उर्जाई  वाला प्राण बन जाता है…इसी में मैं प्राणायाम करता हूँ..मेरी रोग प्रतिकारक शक्ति, याद शक्ति , बुध्दी शक्ति बरकरार है… आप लोग भी इस का फ़ायदा उठाओ ..

(पूज्यश्री बापूजी के दर्शन और अमृत वचन का लाभ उठाने के लिए आयकर विभाग के कमीशनर अमरेन्द्र कुमार आए…पुलिस विभाग के डी आई जी राजेन्द्र आए है..)

 हम 21हज़ार 600 श्वास लेते है..भोजन जो मिलता उस से 10 गुना हम को प्राण वायु से काम लेना पड़ता है.. तो आप के घर के अटैच शौचालय आप के स्वास्थ्य के  दुश्मन है..उस में एक्जोस फ़ैन ज़रूर होना चाहिए..आप के कमरे में गाय के गोबर के कंडे जलाओ और उस पर  घी  की कुछ बूंदे डालो..उर्जाई प्राण बनते है..उस में प्राणायाम कर के ऐसे पोवर फुल बनो..

अब हम फिर आते है मिशरी लाल के नवजात शिशु के कमरे में…3 साधुओ ने हवन कर के कमरे को ऐसा वाइब्रेट कर दिया की जैसा वो चाहते थे . देखते देखते 3 नो साधु बाहर आए… मिशरी लाल सेवा करने दौड़े …साधु बोले हमारी जो तुम ने सेवा करनी थी कर दी..आप के बच्चे दर्शन करा दिया…हम को जो करना था कर दिया..

देखते ही देखते चाँदनी रात थी,  भोर अभी होनेवाली थी…चंद्रमा की चाँदनी में साधु कहा गये पता नही चला… चारो तरफ दूर दूर तक नज़र डाली… साधु अदृश्य हो गये..

मिशरी लाल ने मान लिया की ये कैसे साधु रहे होंगे..ये बात  प्रभात होते होते सारे गाँव में फैल गयी .. मिशरी लाल का गाँव में अच्छे लोग महत्व जानते थे…

किसी ने कहा ये ब्रम्‍हा विष्णु महेश आए होंगे..तो किसी ने कहा ब्रम्‍हा विष्णु महेश होते तो यज्ञ की क्या ज़रूरत थी उन को?

किसी ने कहा की यज्ञ के द्वारा प्राण शक्ति बढ़ाने के लिए आए होंगे..बालक को होनहार बनाने के लिए आए होंगे…धरम लुप्त हो रहा है तो दिव्यात्मा बनाने को आए होंगे..किसी ने कुछ कहा किसी ने कुछ कहा लेकिन  वो साधु फिर कभी दिखे नही…

मिशरी लाल ने अपने बच्चे नामकरण किया…बच्चे का नाम रखा गया  मोतीराम.

साधारण बच्चे की अपेक्षा ये बालक कुछ अलग था..जितनी और बच्चे में चंचलता , हिलचाल होती इतनी इस बालक मोतीराम ने नही थी…वो शांत बैठे..कभी कभार मिट्टी का शिवलिंग बनाते उस को देखते रहते… माँ  को हुआ की उन बाबाओं ने मेरे बच्चे पर ना जाने क्या जादू कर दिया है…बेटा कही साधु ना हो जाए.. मिशरी लाल का सपूत मोतीराम कही साधु ना हो जाए इसलिए शादी करा दी 12 साल में …..16 साल की उम्र तक शादी क्या है और कामविकार क्या होता है उस तरफ उन का लक्ष ही नही रहा…

ये तो 1890 की बात है..लेकिन 1947 के भागादौड में मेरे भाई की शादी करा दी थी..भाई 15 साल का था… भाभी 14 साल की थी..लेकिन 20 साल की उमर 22 साल की उमर तक उन को पता नही था की शादी का मतलब ये होता है…और मैं ने मेरे 22 साल के बेटे नारायण की शादी करा दी…10 महीने  तक उन को शादी का मतलब ये होता ये पता ही नही था नारायण साई को…..मेरे बेटे की मैं ने पेड़ के नीचे शादी कराई… ऐसे तो 5-5 करोड़ के हीरे जिन के घरो में पड़े रहेते ऐसे लोगो ने ऑफर दिया था…..लेकिन मैने एक ग़रीब साधक (कृष्णानी) की कन्या  के साथ मेरे बेटे की शादी कराई…जब हम ने कृष्णानी को कहा की हम तुम्हारी कन्या का नारायण साई से शादी के लिए हाथ ..तो उन को बड़ा आश्चर्य हुआ..हम बोले हाँ , हम तैयार है…अमीरो के साथ अमिर बनने में क्या बड़ी बात है? ग़रीब भी तो वो ही परमात्मा है.. फिर दहेज-वहेज  की बात हुई तो मैं ने कहा, “कुछ भी नही” …आख़िर उस  बेटी की माँ को चैन नही पड़ा तो नारायण की माँ के पास गयी…बोली, मंगनी के लिए कुछ तो लो…

देना ही है?

बोली हाँ

तो नारायण की माँ बोली,  देना ही है तो 2 किलो मिठाई ले आओ और इन बच्चो को बाँट  दो..हो गयी मंगनी !

तब से मैं ने नारायण की माँ को बुलाकर हाथ मिलाया… नही तो हम उस को दूर से ही…मैं कहा आज से हम तुम को मानते है की तुम मेरे सिध्दांत पर हो!..

हमारी मोहब्बत बुढ़ापे में शुरू हुई…देखो दिल की बात सुने दिल वाला !

लेकिन मोहब्बत का मतलब ये नही है की एक दूसरे के शरीर को नोच नोच कर अपनी कमर तोडो, पत्नी की कमर तोडो…संयम ही सच्ची मोहब्बत है..वो किसान बेवकूफ़ है जो खेडे और बीज ना रोपे …वो गृहस्थी बेवकूफ़ है जो खेडे और गर्भादान नही करे; ऐसे ही ओज तेज नाश करे… संयम बड़ी उँची चीज़ है…

नारायण की माँ मेरे पर इतनी श्रध्दा करती की उपवास रखती और चंद्रमा को अर्घ्य देना होता है तो मन ही मन मेरे को दूर से अर्घ्य देकर भोजन करती है..   …मेरी माँ मेरे को भगवान मानती थी..नारायण की माँ  मेरे को भगवान नही तो गुरु तो मानती ही है…समझ गये आप?

आप का व्यवहार ऐसा होना चाहिए की आप की पत्नी का आप पर बड़ा भरोसा हो…और आप के पति का आप पर ऐसा विश्वास होना चाहिए की कोई बोले, तुम्हारी पत्नी ऐसी थी ऐसी थी तो पति बोले, आप ने किसी और को देखा होगा, मेरी पत्नी हो ही नही सकती….पत्नी को पति के विश्वास का संपादन करना चाहिए और पति को पत्नी के विश्वास का संपादन करना चाहिए..तभी गृहस्थी जीवन का कुछ रंग आता…  है.. संयम ऐसी चीज़ है..

खैर…

16 साल तक तो मोतीराम को संसार विकार का पता नही था…उस के बाद मोतीराम को  संसार व्यवहार में धकेला गया और फल स्वरूप बालक हुआ …कुछ ही दिन में  देखा की ये तो माया बढ़ जाएगी….एक दिन चले गये तो चले गये..

 26 साल की उमर में वो घर छोड़ कर उज्जैन चले गये ..उज्जैन में साधु संतों का दर्शन सत्संग करते..पूर्व के योगी थे..साधना में रत रहे…देखा की गुरु के बिना उँची स्थिति नही मिलेगी…गुरु की खोज करते करते  उज्जैन 4 साल रहे तो पूर्णानंद महात्मा उच्च कोटि के संत है ऐसा नाम सुना था… उन की शरण गये..उन्हो ने कहा, “दीक्षा तो बाद में देंगे..अभी वेदांत का अध्ययन करो”

अहमदाबाद में वेदांत का अध्ययन किया… फिर लौट कर आए..गुरु ने देखा की इस की भूख पक्की है…उन्हो ने दीक्षा देकर नाम दिया स्वामी भास्करानंद सरस्वती…पूर्णानंद के शिष्य अब मोतीराम में से भास्करानंद बन गये…

भास्करानंद जप, ध्यान, भजन के प्रभाव से इतनी उँचाई को छु चुके थे की उन  के निकट कोई आता तो उन को  शांति और अच्छे संस्कार मिलते … लोगो की भीड़ बढ़ने लगी..

भास्करानंद ने देखा की अभी मुझे पूर्णता का अनुभव नही हुआ..वाहवाही में मेरा समय बर्बाद हो रहा है..चुपचाप एक शाम को वो स्थान छोड़ के चले गये… उन के जीवन की लीलाए बहोत  है..वो काशी गये… काशी में भीड़ भड़ाका हुआ..इतने में सम्राट को पता चला… एक अच्छे योगी है भास्करानंद… दर्शन कर के काशी नरेश बड़े प्रसन्न हुए… कभी कभी आ जाते थे …महाराज भीड़ भाड़ से  उकताए हुए है …राजा ने कहा, ‘महाराज एक बगीचा है..वहाँ  कोठी है … काशी से बाहर है’  ..वो अयोध्या नरेश प्रतापराय सिंह  का वो बगीचा काशी में था… महाराज को उस बगीचे में ठहेरने की प्रार्थना की…और लोग तो आना जाना बंद हो गये लेकिन  सम्राट के 8 सेवक महाराज को कोई तकलीफ़ ना हो,  चीज़ वस्तु लाने के लिए रखे थे…महाराज ने सेवको को कहा की देखो  मेरे को तुम्हारी सेवा की ज़रूरत नही.. केवल इतनी सेवा करना की यहा कोई लोग आए नही…..कुछ  दिन तो साधना चली . लेकिन अयोध्या नरेश प्रतापराय  आते तो  काशी नरेश आने लगे…उन के परिवार वाले आने लगे…धीरे धीरे राज घराने के लोगो में महाराज की साधना, तितिक्षा, दर्शन, उपदेश का असर ऐसा पड़ा की बड़े बड़े लोग जुड़ने लगे… देखा की ये बड़े बड़े लोग जुड़ने लगे…एक भोयरा खुदवा दिया..उसी में रहेते..और  शाम को इतने बजे दिखेंगे.. दर्शन देंगे फिर मौन हो जाएँगे…उन का प्रभाव बढ़ता गया..लेकिन वहा एक कोई  अभागा मेहमान आ गया राज कुल का…उस मेहमान का कई ऐसे टोने टोटके करनेवाले और धूर्त साधुओ के साथ उस का पाला पड़ा होगा..उस मेहमान को महाराज को देख के लगा की  ये तो ढोंगी है ऐसा  मानसिकता  का अँधा चश्मा उस ने  पहेन लिया ..

बोले की आप किस के पिछे पड़े है ऐसे कई साधुओं  को मैं छान मारा है….इन की मैं परीक्षा लूँगा…उस ने काशी की  3 वेश्याओं को बुलाया की, जाओ! …. जगह दिखा दी …. 100-100 रूपिया मिलेगा…100 रूपिया मतलब उस समय का 20 ग्राम सोना मिलेगा..वेश्याए गयी…नीचे भोयरे में महाराज बैठे थे ध्यान में… महाराज को देखते ही वेश्याओं का मन बदल गया..

बोली, ‘राजा साब क्षमा करे..’

वो किसी रजवाड़े का राजा था, काशी के राज परिवार का मेहमान था और महाराज की ख्याति सुनी तो आया था….

वेश्याओं ने कहा की, ‘ये काम हम से नही होगा…’

’1000-1000 रूपीए दूँगा… कार्य में सफल होना तुम्हारा कर्त्यव्य  है..मेरा आदेश है’ …चढ़ाया रंग…

 तीनो वेश्याए फिर गयी ….उतने में महाराज का ध्यान खुला ..जो कुछ  नाज़ नखरे गंदी चेष्टा करनी होगी की …

महाराज ने कहा, ‘देखो, अगर तुम्हे जान प्यारी है तो यहाँ से चली जाओ..नही तो कुछ  भी हो सकता है समझी!’

2 तो भाग गयी ..लेकिन तीसरी को 40 तोला सोना दिखे..उस जमाने का 1000 रूपिया… वो गयी नही…

वो गयी नही तो महाराज के संकल्प से एक साप निकला और उस के पैरों से लिपट गया… ऐसी चीखी ऐसी चीखी की बाबा क्षमा करो….माफ़ करो…भागी तो ऐसी भागी  की पिछे मूड कर नही देखा… बाद में उस ने वेश्या का धंधा बंद कर दिया और भक्तानी बन गयी..

इस प्रकार इस कानपुर से सटे हुए गाँव में निष्काम सत्संगी धर्मात्मा के घर ऐसी दिव्यात्मा आई की उस के जीवन में बहोत सारे चमत्कार हुए..आत्मिक शक्तियाँ विकसित हुई…

मैं कई बार कहे चुका हूँ , विवेकानंद ने भी कहा की मनुष्य के अंदर जो योग्यताए है उस का लाखवाँ हिस्सा विकसित होता है तो बुध्दिमान कहेलाता है..अगर वो अपनी महिमा के तरफ मुड़े तो उस की कितनी शक्तियाँ जागेगी!

एवरी मैन इस द गॉड बट प्लेयिंग द फुल

 ओम शांति.

श्री सद्गुरुदेव जी भगवान की महा जयजयकार हो!!!!!

ग़लतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…

Kaanpur Satsang Amrut; 18 Dec2011

deep praagatya

bhagavat gitaa paurush granth hai.

mahaa bhaarat men 1 lakh shlok hai.shrimad bhaagavat men 18 hajaar shlok hai..bhagavat gitaa men kewal 700 shlok hai..bhagavat gitaa men sabhi kaa adhikaar hai..bhagavat bhakti men sabhi kaa adhikaar hai..

baajpeyi yagy kewal braamhan kar sakate hai..ashwamegh yagy kewal kshatriy kar sakate hai..kuchh yagy koyi vaishy kar sakate , chhoti jaatiwaale kar sakate..yog saadhanaa sham, dam, titikshaa waan kar sakataa hai… vedaant saadhan chatushti waalaa kar sakataa hai..lekin bhagavan naam lenaa, bhagavat naam men shaant honaa aur param pad ko paanaa ye  har koyi kar sakate hai..

gitaa ke anusaar jeevan ko dwand raheet sabhi banaa sakate hai..

dwande muktaa sukh dukh sange…

dwand kyaa hai? jaise sardi-garami, bhukh-pyaas, maan-apamaan,janm -maran ye saare dwand sharir ke saath lage hai ..lekin ek aisaa tatv hai jis par in kaa prabhaav nahi padataa..vo hai apanaa aapaa- apanaa aatmaa!

dwander muktaa sukh dukh sange…

amudhaa paramam avyay tatv

jis pad ke paane ke baad patan nahi hotaa…

yagtvaat ni vartante tatdhaam paramam mam

jahaa jaane se patan nahi hotaa vo meraa param dhaam aatmswarup hai…m

mil kar bole :

aatm laabhaat param laabham na vidyate

aatm gyaanaat param gyaanam na vidyate

aatm sukhaat param sukham na vidyate

sab se badaa hai aatm gyaan…us gyaan ke aage duniyaa ke saare , vishw ke saare, bramhaand ke saare gyaan chhote ho jaate…aatm gyaan vo chij hai..

bhagavaan kaa darshan bahot achhi baat hai, lekin bhagavaan saath men hote huye bhi jab tak arjun ko arjun ko aatm gyaan nahi tha tab tak arjun dukh nahi mitaa thaa..bhagavaan kaa vishwa rup darshan kiyaa tabhi bhi arjun ka dukh aur bhay nahi mitaa..bhagavaan ne krupaa kar ke jab arjun ki aatm gyaan ko taraf bhukh jagaayi ki

 adhyaatm ki muchyate? adhyaatm kya hotaa hai?

adhidaivikam ch kim?aadhi daivik kya hai?

aadhi bhautikam kim muchyate?aadhi bhautik kyaa hotaa hai?

arjun ko lagaa ki ye to main nahi jaanataa hun…

ye jo aankhose dikhataa hai ..naak se, kaan se, jibh se, aankh se,indriyon se jo sukh pakad men aataa hai vo sab aadhi bhautik hai.. 5 bhut , man, budhdi, ahankaar ye ashtadaa prakruti hai..lekin adhyaatm tatv in se niraalaa hai..prakruti men parivartan hotaa rahetaa hai..aur prakruti men hi 3 gun hai…prakruti men hi sukh dukh kaa bhaas hotaa hai..prakruti men maan-apamaan ke jhatake lagate hai..lekin is ko jaanane waalaa paramaatm purush asang hai..

asango ayam purush kewal nirgunasch l

ye purush aatm dev asang hai..bachapan men kitani baar tum ham ro rahe the khilono ke liye, mithaayi ke liye, toffi chokolet ke liye..mile to khush huye the..ye sab abhi nahi rahaa.. bachapan kaa sharir bhi nahi rahaa..lekin ye purush asang aatmaa  tum abhi bhi ho..jawaani men kitane hi tarango par naache the – main vakil banu, main vyaapaari banu, main bitek karungaa, main doctor banugaa…..ye sab ho gayaa..ab ritaayarment aayaa to ye sab swapnaa hai..asang ayam purush  apanaa hai!..

mrutyu aati hai sharir par… phir vo jivaatmaa murchhaa se uthataa hai apane shav ko ..jahaa shav ko le jaate wahaa bhi dekhataa hai..jaise tum kisi murde ko dekhate ho aise marane waalaa bhi apane sharir ko pruthak dekhataa hai…jo pruthak dekhataa hai vo asang hai..jo chal rahaa hai vo ashtadaa prakruti kaa hai…

dhyaan se sun lo..bahut punya ho rahaa hai..

snaatam ten sarv tirtham- us ne saare tirth men nahaa liyaa..

daatam ten sarv daanam – us ne sab kuchh daan kar diyaa..

krutam ten sarv yagyam- us ke dwara saare yagya ho gaye..

yen kshanam man bramh vichaare sthiram krutvaa.. jis ne kshan bhar ke liye bhi is bramh gyaan ke vichaar men man ko lagaayaa us ne saare pitaron kaa udhdaar kar diyaa..vo gyaan tum sun rahe ho…

vastraansi jirnaani yathaa vihaay

jaise puraane kapade phenk dete ho aise hi ye jeev ye puraanaa sharir, athavaa karm bandhan se paidaa huaa sharir chhod detaa hai..jo sharir paidaa hotaa hai, badhataa hai, dikhataa hai usi ko bewkufi se ‘main’ maanate vo sharir chhutane ke baad bhi tum rahete ho..

 to 3 prakaar ki sthiti hai:

1) aadhi bhautik jagat , aadhi bhautik sharir.

2) aadhi daivik jagat aur aadhi daivik sharir.

3) adhyaatm tatv jis se ‘main’sphurit hotaa hai.

vo adhyaatm tatv jyotiyo kaa bhi jyoti hai.aadhi bhautik jyotiyaa tumhen dikhati hai..jaise light kaa prakaash…aadhik daivik jyotiyaa dikhati hai jaise suraj , chandramaa aadi..netr jyoti aadhi daivik hai..

netra jyoti ko, sury chandramaa ke jyotiyon ko duniyaa bhar ke prakaashon ko dekhane ke liye netr prakaash chaahiye..netr prakaash ko samajhane ke liye man: prakaash chaahiye…man hamaaraa thik hai ki nahi us ke liye budhdi prakaash chaahiye…aur budhdi hamaari kasi thi bachapan men us ko bhi ham jaanate hai aur abhi ki budhdi ko bhi jaanate hai..jab yog samaadhi karate aur saatvik budhdi hoti hai us ko ham jaanate hai..to ham huye “adhyaatm”

budhdiyaa huyi : aadhi daivik.

aur jagat huaa : aadhi bhautik.

adhyaatm nitya hai, lekin aadhi daivik aur aadhi bhautik men parivartan hotaa hai..

to jis ne adhyaatm tatv kaa gyaan sunaa aur manan kar ke us men pahunch gayaa us ko bolate sthiti pragya..mahaapurush..jeevan mukt… bramhagyaani…aatm vettaa..kayi upamaaye  hai us dhir purush ki…

ashtaa vakr ne janak ko kahaa:

dhiro na dweshti sansaaram

jis ne apane adhyaatm swabhaav ko jaan liyaa, vo sansaar ki kisi paristhiti se dwesh nahi karataa…dikhegaa dwesh karataa huaa, lekin bhitar nahi hai..jaise rang manch par abhinay karane waalaa dweshi bhi dikhegaa, raagi bhi dikhegaa, mohi bhi dikhegaa.. lekin andar se apane ko jaanataa hai ki ye naatak hai…jis ne adhyaatm swabhaav jaan liyaa apanaa us ki tulanaa tum kis se karoge?

adhyaatm nityaa vinivrutt kaamaa

us ki sukh lene ki – aadhi daivik jagat se athavaa aadhi daivik jagat se sukh lene ki ichchaa shaant  ho gayi;  kar us ki upasthiti se sukh kaa waataavaran ho jaayegaa…aise purush ko indr dekh kar dhany dhany hone lagataa hai..33 karod devataa indra kaa satkaar karate, indr 33 karod devataa kaa swaami hai..12 megh us ke aagyaa men chalate hai ..aisaa indr bhi dhir purush ke aage baunaa ho jaataa hai…

3 tuk kopin ki bhaaji binaa lun

tulasi hruday raghubir base to indr baapudaa kun

pitvaa bramha ras yogino bhutvaa unmo matah indro mapi rank vat bhaaset anysya kaa vaartaa?

indr bhi rank vat bhaasataa to anyon ki kyaa baat?

ye adhyaatm gyaan bhagavaan ne gitaa ke rup men yudhd ke maidaan men arjun ko nimitt banaa kar maanav maatr ke liye khulaa kar diyaa …

gitaa kaa ek shlok , bhagavan naam kaa smaran aur satpurushon kaa darshan karo to vo tirth karane ka phal detaa hai..

gitaa yaa shlok paathen

govind smurtu kirtanaat

saadhu darshan maatren

tirth koti phalam labhet

ye adhyaatm tatv aisaa hai..adhyaatm tatv ke binaa jivaatmaa ki tapan nahi mietgi..

aap ko pataa hai ki suraj aap ki pruthvi se 13 laakh gunaa badaa hai,lekin ye aakaash gangaa men 4 arab suraj  men se sab se chhotaa suraj hai..lekin vo sab ashtadaa prakruti ke andar hai..aur aap ka sharir bhi ashtadaa prakruti hai.us ko chalaane waalaa adhyaatm tatv sabhi surajon kaa, aakaash gangaaon kaa aur bramhaandon kaa adhishtaan hai, aadhaar hai!

jaise sabhi bubulon kaa, sabhi jhaagon kaa, sabhi tarangon kaa aadhaar paani hai ; aise sabhi bramhaanon kaa aadhaar vo adhyaatm tatv hai jo tum ho, jahaa se tumhaaraa ‘main’uthataa hai wo hi hai..

tum kitane bade ho is kaa bayaan saraswati karate karate thak jaayegi…tumhaare vaastavik  swarup ki mahimaa koyi gaa nahi sakataa..tum vaastavik men vo ho! lekin avidyaa ke kaaran, laaparwaahi ke kaaran, agyaan ke kaaran apane ko ham sharir maanate hai, sansaar ko sachchaa maanate hai..jo tikataa nahi hai aur vyakti bechaaraa maayaa ke chakkar men bhatakataa rahetaa hai…

shrikrushn kahete hai arjun ko :

nirmaan mohaa – moh maane ulataa gyaan..jis kaa ulataa gyaan shaant ho gayaa hai.

jit sang doshaa – sang ke dosh se apane ko jeet liyaa hai.

adhyaatm nityaa – jo adhyaatm tatv men nity sajaag hai, raman karataa hai..

nivrutt kaamaa – us ke saare phaaltu kaamanaaye shaant ho gayi..

dwander muktaa – dukhon se mukt ho gayaa..

sukh dukh sange -sukh dukh ke sang se

gachchhanti amudhaa

paramam avyay tatv -mudhataa chhod kar apane param avyay tatv men chalaa jaataa hai..

ye kathin nahi hai..agar kathin hotaa to shukdev ji mahaaraaj ki krupaa se raja parikshit ko ye avyay tatv ki praapti nahi hoti..rajaa janak ko ghode ke rakib men pair daalate daalate is tatv ki praapti nahi hoti…kathin hotaa to raajaa bhagirath to ye tatv kaa saakshaatkaar nahi hotaa..saakshaatkaar karane ke baad raja bhagirath ne gangaa swarg se pruthvi par laakar rakh di ..

adhyaatm ke aage aadhi daivik kuchh bhi nahi…hiranyakashyapu ke paas aadhi daivik shaktiyaan thi..samudr tat par khadaa rahe kar kahe ki ratnaakar uchhal..ratn phenk..tujhe aagyaa hai hiranyakashyapu ki..ratnaakar uchhalataa thaa..samudr ke garbh men jo saar saar ratn hote kinaare lagaa detaa…ye aadhi daivik jagat kaa bhaav hai..samudr aur khet khali vibhaag se to le letaa thaa, lekin parvato se bhi letaa ki hey parvat raaj tumhe aagyaa hai ki suwarn, chaandi, taambaa, pital jo kuchh tumhaare is ilaake men hai  vo baahar phenko…maano us kaa JCB mashin chal rahaa hai sankalp kaa!saaraa masaalaa parvatraaj baahar phenk dete… aisaa hiranyakashyapu bhi adhyaatm ke gyaan ke binaa aadhi daivik chakaraaw men aayaa..’main hi bhagavaan hun’…bhagavaan ne us ke ghar pralhaaj kaa awataran karaa diyaa..prahlaaj samajhaataa hai ki sab men bhagavaan hai..sab men adhyaatm tatv hai..

‘nahi..hiranyakashyapu ek maatr iishwar hai..haa haah haah!’

‘pralhaaj ke pitaaji aisa nahi hai, kshamaa kare.’

pujyashri baapuji ne pralhaaj ki kathaa sunaayi..

aadhi bhautik aur aadhi daivik kaa mukhy power house adhyaatm hai jahaa se ‘main”main’uthataa hai..

to shriraam kaa ‘main’adhyaatm men thaa aur raawan kaa ‘main’aadhi bhautik aur aadhi daivik men thaa..isliye raawan haar gayaa..

kans kaa ‘main’aadhi bhautik aur aadhi daivik men thaa, aur krushn kaa ‘main’adhyaatm thaa..

baapu kaa agar adhyaatm men ‘main’nahi hotaa to badi badi prasidhd sansthaa, aur paarty sab ne mil kar jor lagaayaa baapu ka prabhaav nasht karane ke liye ..lekin main adhyaatm rahetaa thaa…vo nasht karane waale ke 62 karod to paani men gaye aur un bechaaro par kayi musibate aayi…lekin meraa baal bhi baankaa nahi huaa ye adhyaatm ki jayjaykaar hai!

naa jaane kya kyaa aarop, kya kya kahaanaiyaan aur  kis kis ko haayar kar ke kya kyaa kisse banaate baapu ke liye..ham nishchint the…main aap ko vishwaas purvak kahetaa hun ki ek raat bhi mujhe is vishay se nind naa aayi ho athavaa main eek ghantaa khaanaa naa khaayaa ho aisaa kabhi nahi huaa…mujhe ye sab khel dikh rahaa thaa, naatak….aandhi , tufaan, baarish aayi hai; chali jaayegi..bas ho gayaa!…kayi log un dinon mere ko roj tv men dekhate the ki baba ke chehare par to shikan nahi..un men se prasidhd netaao ne mujhe kahaa!..ham aap ko dekhate the, aap men koyi phark nahi , wo hi khushi! vo hi chaal!!..ye adhyaatm nitya hai..

shrikrushn sath men hai arjun kaa dukh nahi mitaa , lekin adhyaatm gyaan se arjun kaa dukh tikaa nahi..aap shrikrushn ki baat maan lo; to kabhi sukh mitegaa nahi, dukh tikegaa nahi…nahi to duniayaadaari ki saari baate maan lo, saare duniyaa ke certifiket le aao phir bhi dukh mitegaa nahi..ye main chailenj ki baat bol rahaa hun..shrikrushn ki baat maan lo to dukh tikegaa nahi..aur baat nahi maani to ham sabhi ulate ho ke tang jaaye, saari srushti ke ek maatr pradhaanmantri ban jaaye, indr ban jaaye  phir bhi dukh mitegaa nahi aur sukh tikegaa nahi…

binaa adhyaatm gyaan ke, binaa adhyaatm vishranti ke dukh mitegaa nahi aur sukh tikegaa nahi…

kabhi naa chhute pind dukho se jise bramh kaa gyaan nahi l

to aap bramh gyaan paane ke liye athavaa adhyaatmik shaanti paane ke liye athavaa adhyaatmik prem paane ke liye athavaa adhyaatmik aarogy ke kan badhaane ke liye  jis bhaavanaa se aap karoge us men madad milati hai….

to kyaa karoge?

meraa najariyaa yahi hotaa hai ki aap ko main vo hi bataaungaa ki jo aap kar paaye…aap ko main wahi sunaaungaa jis se aap kaa bhalaa ho…ek minat bhi main koyi phaalatu baat karataa hun to kitane minat bigadate maanavataa ke mujhe pataa hai.. isliye phaalatu baat na bole, na soche, naa sune..saar baat suno..

is ne aisaa kar diyaa waisa kar diyaa-thik hai lekin us ke pichhe satta kis ki thi?

is ne aisaa kahe diya waisaa kahe diyaa-thik hai lekin us ke pichhe saar kya tha?

to aap saar baat suno…aap aaj se adhyaatm men pravesh karo.

aaj se ye karo..agar nahi karoge to samajh lenaa ki main baapu ka chor hun..maine itani mehanat ki to meraa adhikaar hai aap se dakshinaa lenaa..

aur aap kaa kartyavy hai mujhe dakshinaa denaa..aur mere ko dakshinaa yahi chaahiye ki aap ki unnati men aap lag jaao…to mujhe dakshinaa mil gayi..nahi to mere paise aap ne churaaye hai..main haath bhi jodataa hun aur dam bhi maarataa hun..dono karataa hun..jo achchaa lage us ke dwaaraa aap apanaa mangal chaalu kar do..

shwaash andar jaaye “om” – baahar aaye -1

shwaas andar jaaye “shanti” -baahar aaye -2

ye saadhanaa karo..aap ki nind bhi ho jaayegi aur 5-6 ghantaa aap ki andar ki yaatraa ho jaayegi..main aap ko maththaa tek kar bolataa hun..aap ko bahot phaayadaa hogaa….mujhe kitanaa kitanaa phaayadaa huaa hai naa main varnan nahi kar sakataa…aap ye chalu kar do…aap chaahe kisi jaati ke ho..kisi majahab ke ho-aap kaa mangal hogaa…

mere prati aap ka bhale hi sadbhaav naa ho, mere se aap naaraaj ho, mujhe gaaliyaa dete ho phir bhi aap ye karo -aap kaa mangal hogaa..

shwaas andar jaaye toprabhukaa chintan baahar aaye to ginati..aisaa karate karate aap ko nind aa jaayegi..nind 5-6 ghante jo aayegi vo aayegi lekin achetan man men, gahere man men aap ki adhyatm yaatraa hogi…aap ko ghaataa kyaa hai? khataraa kyaa hai?

aap ko lagataa hai ki main aap ko pataa rahaa hun yaa mujhe aap se kuchh chhin rahaa hun? aisaa to nahi lagataa hai naa?

aap ki heet ki baat bolataa hun , aap ko haath jodataa hun aap apani heet ki baat ko pakad lo…aisaa kiye binaa ham nahi soyenge aisa thaan lo..sote to ho hi..aap kaa nind kaa samay adhyaatmik yaatraa men badal jaayegaa…daadhi ki daadhi baabaa kaa baabaa!..aap ko nind bhi achhi aayegi…subah utho to shant ho..kaun uthaa? main uthaa? nahi!sharir uthaa..man uthaa..main to us samay bhi adhyaatm tatv men rakt sanchaar kar rahaa thaa..swapnaa dikhaa rahaa thaa..main prabhu kaa , prabhu mere…shaant…aaj sukh aayegaa to chalaa jaayegaa…sukh baatane ki chij hai..aur dukh vivek jagaa kar  adhyaatm men pravesh karane ki chij hai…ab main sukh kaa bhogi nahi banungaa, dukh kaa bhogi nahi banungaa…ab to main paramaatmaa kaa pyaaraa..paramaatm ras se trupt hovungaa..om shaanti…om om om om om…

(Pujyashri Baapuji ne divy omkaar saadhanaa karaayi)

jap dhyaan karane ke baad thodi der kuchh bhi naa karo…adhyaatm men vishraanti…adhyaatmik saamasrthy…sampann banegi aap ki budhdi …jo praarthanaa kar ke chup ho jaate un ki praarthanaa gahere jaate hi phalati hai…isliye kahete hai ki praarthanaa ko kaun se shabdon men kahenaa hai us ki chintaa mat karo..bhagavaan saari bhaashaaye bhaav se utpaan hoti hai, us bhaav ki gaheraayi men  adhyaatm tatv hai..un vyaktiyon ki praarthanaa phalati hai jo is dhang ki praarthanaa karate..apane jivatv ki kshudrataa aur param bal ki mahaanataa ko sweekaar kar ke praarthanaa men jo shaant hotaa hai vo praarthanaa phalati hai…

chattaano ko , pahaado ko , aandhi tufaano ko  cheer kar tumhaare vighn baadhaaon se tumhe paar kar degi…asambhav ko sambhav banaa deti hai…

bhagavaan ko yash denewaali budhdi kaa naam yashodaa hai aur budhdi ko jaanane waalaa adhyatam tatv hi krushn hai.. jo sab ko karshit, aakarshit, aalhaadit, aanandit karataa hai..

karshati aakarshati iti krushn l

adhyaatm tatv men dhyaan ki jarurat nahi hai..kewal apanaapan ho..

shaarirk tanaav, baudhdik tanaav, maanasik tanaav door ho jaayenge..hagh BP , low BP dipreshan sab mit jaayenge..ye adhyaatm khajaanaa hai…ye sankraamak adhyaatmik power hai…

aanand hai..maadhury hai…adhyaatmik ras aa rahaa hai..aadhi daivik man aur budhdi aur aadhibhautik sharir bhi ras may ho rahaa hai..jab jab nirvikaar se sukh aataa hai tab aanand may sharir ki adhyaatm kiran dikhaayi deti hai.. 5 sharir hai..5vaa hai aanand may sharir..adhyaatm tatv aur vo ekdam nikat hai..dekho kitanaa bhi achhaa lekin aanand yahaa hruday men hi aayegaa..chakho kitanaa bhi jivhaa se lekin aanand hruday men hi aayegaa..

(pujyashri Bapuji ne Shandili ki kathaa sunaayi  : http://wp.me/P6Ntr-Jy 

raam raajy men hansi par bandish lagaayi thi yah kahaani sunaayi :  http://wp.me/P6Ntr-Oq   )

aaj is kathaa men itanaa aanand aayaa haiki Pujyashri Baapuji bole jin ke chehare par 12 baje rahete hai un ko ye cassett sunaao..

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kaanapur ke paas maithaalaalpur gaanv hai..kanpur se 30 kimi par hogaa…wahaa par  1890 men aashwin maas ki saptami ki ghatanaa hai..

mishrilaal ek sajjan satsangi the..

un ke ghar prabhaat kaal andhere andhere men 3 saadhu aaye… saadhu ke aane se mishri laal bade prasann huye..

is madhyaraatri ko aap aaye !

saadhu bole, “tumhaare yahaa baalak hone waalaa hai..”

mishrilaal chamake!

…raat ko patni bol rahi thi  ki prasuti ki pidaa ho rahi  hai…

saadhu bole, “abhi tumhaare yahaa baalak ka janm hone waalaa hai..ham tumhaaraa  sahayog chaahate hai…tumhaare baalak kaa janm hote hi aur kisi ki najar us par naa pade ;  kewal ham 3 saadhu wahaa jaayenge…

mishrilaal saadhuon ke prabhaav se pahele hi paawan ho chuke the…mishrilaal ko santon ke prati aadar thaa…un ko apane ghar le jaate, khilaate pilaate…aise pavitra aatmaa mishrilaal ki sewaa ne karavat li..us ke ghar baalak aanewaalaa hai…. ye anjaan saadhuon ne kahaa ki hamen tumhaaraa sahyog chaahiye…tum hamaare swaagat aagat ki mehanat nahi karo…tumhaare ghar abhi prasuti hone waali hai…prasuti ho jaaye..bachchaa  janame kisi ki najar naa pade;  ham ko us baalak kaa darshan karanaa hai..

mahaaraj aap ki aagya kaa paalan hogaa..

mishrilaal ne thode himiniton men khabar suni…daayi ne kahaa putr huaa hai..mishrilaal ne daayi ko kahaa ki bachche ko thik jagah par rakhe aur bachche ki maa ko lekar daayi dusari jagah jaaye.

bachche ko dekhate hi saadhuo ne kahaa , “mishrilaal , havan saamagri le aao”

mishrilaal  chauke…. abhi suraj ugaa nahi..andheraa hai…prabhaat kaal hote hi le aaungaa…

saadhu bole,  “nahi nahi..bajaar se nahi laanaa hai..paas ke kamare me havan ki saamagri sab hai… tum le aao…samay vyarthy naa gavaao..”

mishrilaal ko aur achambaa huaa ki paas ke kamare men havan samagri? ham ne to nahi laa ke rakhi…jaa kar dekhaa to wahaa havan saamagri padi hai..

saadhuo ki alaukik shakti dekh kar mishrilaal to gadgad ho gayaa…saadhuone darwaajaa band kar ke us kamare ko havan saamugri se  aahutiyaa dekar aisa prabhaavshaali banaa diyaa…dekhate hi dekhate saadhu baahar aaye… waataavaran havan saamagri ke dhuwe se saatvik ho chukaa thaa ..

main kya karataa hun?

kamaraa band kar ke go-chandan agarabatti jalaataa hun..go chandan agarabattike upar 2-4 ghee ki bunde daalataa hun..pure kamare men urjaayi  waala praan ban jaataa hai…isi men main praanaayam karataa hun..meri rog pratikaarak shakti, yaad shakti , budhdi shakti barakaraar hai… aap log bhi is kaa phaaydaa uthaao ..

(Pujyashri Baapuji ke darshan aur amrut vachan kaa laabh uthaane ke liye lakhano ke aaykar vibhaag ke kamishanar amarendra kumaar aaye…pulice vibhaag ke DIG raajendra aaye hai..)

 ham 21hajaar 600 shwaas lete hai..bhojan jo milataa us se 10 gunaa ham ko praan vaayu se lenaa padataa hai.. to aap ke attaich shuachaalay aap ke swaasthy ke  dushamn hai..us men ekzos fain jarur honaa chaahiye..aap ke kamare men gaay ke gobar ke kande jalaao aur us par  ghee ki kuchh  bunde daalo..urjaayi praan banate hai..us men praanaayam kar ke aise power full bano..

ab ham phir aate hai mishrilaal ke navjaat shishu ke kamare men…3 saadhuo ne havan kar ke kamare ko aisaa vibrate kar diyaa ki jaisaa vo chaahate the . dekhate dekhate 3 no saadhu baahar aaye…mishrilaal sewaa karane daude …saadhu bole hamaari jo tum ne sewaa karani thi kar di..aap ke bachche darshan karaa diyaa…ham ko jo karanaa thaa kar diyaa..

dekhate hi dekhate  chaandani raat thi,  bhor abhi honewaali thi…chandramaa ki chaandani men saadhu kahaa gaye pataa nahi chalaa… chaaro taraf dur dur tak najar daali… sadhu adrushy ho gaye..

mishrilaal ne maan liyaa ki ye kaise saadhu rahe honge..ye baat  prabhaat hote hote saare gaanv men phail gayi ..mishrilaal kaa gaanv men achchee log mahatv jaanate the…

kisi ne kahaa ye bramha vishnu mahesh aaye honge..to kisi ne kahaa bramhaa vishnu mahesh hote to yagy ki kyaa jarurat thi un ko?

kisi ne kahaa ki yagy ke dwaaraa praan shakti badhaane ke liye aaye honge..baalak ko honahaar banaane ke liye aaye honge…dharam lupt ho raahaa hai to divyaatmaa banaane ko aaye honge..kisi ne kuch kahaa kisi ne kuchh  kahaa lekin  vo saadhu phir kabhi dikhe nahi…

 mishrilaal ne apane bachche naam karan kiyaa…bachche kaa naam rakhaa gayaa  motiraam.

saadhaaran bachche ki apekshaa ye baalak kuchh alag thaa..jitani aur bachche men chanchalataa , hilchaal hoti itani is baalak motiraam ne nahi thi…vo shant baithe..kabhi kabhaar mitti ka shivling banaate us ko dekhate rahate… maa ko huaa ki un baabaabo ne mere bachche par naa jaane kyaa jaadu kar diyaa hai…

betaa kahi sadhu naa ho jaaye..mishrilaal ka saput motiram kahi sadhu naa ho jaaye isliye shaadi karaa di 12 saal men …..16 saal ki umr tak shaadi kya hai aur kaamvikaar kya hotaa hai us taraf un kaa laksh hi nahi rahaa…

ye to 1890 ki baat hai..lekin 1947 ke bhaagaadaud men mere bhaai ki shaadi karaa di thi..bhaai 15 saal kaa thaa… bhaabhi 14 saal ki thi..lekin 20 saal ki umar 22 sal ki umar tak un ko pataa nahi thaa ki shaadi kaa matalab ye hotaa hai…aur maine mere 22 saal ke bete naaraayan ki shaadi karaa di…10 mahine  tak un ko shaadi ka matalab ye hotaa ye pataa hi nahi thaa naaraayan saai ko…..mere bete ki shaadi karaayi maine  ped ke niche… aise to 5-5 karod ke hire jin ke gharo men pade rahete aise logo ne offer diyaa thaa…..lekin maine ek garib saadhak (krushnaani) ki kanyaa  ke sath mere bete ki shaadi karaayi…jab ham ne krushnaani ko kahaa ki ham tumhaari kanyaa kaa naaraayan saai se shaadi ke liye haath ..to un ko badaa aaschary huaa..ham bole haa, ham taiyyar hai…amiro ke saath amir banane men kyaa badi baat hai? garib bhi to wo hi paramaatmaa hai.. phir dahej-vahej  ki baat huyi to maine kahaa, “kuchh bhi nahi” …aakhir us  beti ki maa ko chain nahi padaa to naaraayan ki maa ke paas gayi…boli, mangani ke liye kuchh to lo…

‘denaa hi hai?’

boli, ‘haan’

to naaraayan ki maa boli,  ’denaa hi hai to 2 kilo mithaayi le aao aur in bachcho ko baat do..ho gayi mangani’!

tab se maine naaraayan ki maa ko bulaakar haath milaayaa… nahi to ham us ko dur se hi…main kahaa aaj se ham tum ko maanate hai ki tum mere  sidhdaant par ho!..

hamaari mohabbat budhaape men shuru huyi…dekho dil ki baat sune dil waalaa !

lekin mohabbat kaa matalab ye nahi hai ki ek dusare ke sharir ko noch noch kar apani kamar todo, patni ki kamar todo…sanyam hi sachchi mohabbat hai..vo kisaan bewkuf hai jo khede aur bij naa rope…vo gruhasthi bewkuf hai jo khede aur garbhaadaan nahi kare..aise hi oj tej naash kare… sanyam badi unchi chij hai…

vo mere par itani shradhdaa karati ki upawaas rakhati aur chandramaa ko arghy denaa hotaa hai  to man hi man mere ko door se arghy dekar bhojan karati hai..   …meri maa mere ko bhagavaan maanati thi..naaraayan ki maa mere ko bhagavaan nahi to guru to maanati hi hai…samajh gaye aap?

aap kaa vyavahaar aisaa honaa chaahiye ki aap ki patni kaa aap par badaa bharosaa ho…aur aap ke pati kaa aap par aisaa vishwaas honaa chaahiye ki koyi bole, tumhaari patni aisi thi aisi thi to pati bole, aap ne kisi aur ko dekhaa hogaa, meri patni ho hi nahi sakati….patni ko pati ke vishwaas kaa sampaadan karanaa chaahiye aur pati ko patni ke vishwaas kaa sampaadan karanaa chaahiye..tabhi gruhasthi jeevan kaa kuchh rang aataa hai.. sanyam aisi chij hai..

khair…

16 saal tak to motiraam ko sansaar vikaar ka pataa nahi thaa…us ke baad motiraam ko  sansaar vyavahaar men dhakelaa gayaa aur phal swarup baalak huaa …kuchh hi din me dekhaa ki ye to maya badh jaayegi….ek din chal gaye to chale gaye..

 26 saal ki umar men vo ghar chhod kar ujjain chale gaye ..ujjain men saadhu santo ka darshan satsang karate..purv ke yogi the..saadhanaa men rat rahe…dekhaa ki guru ke binaa unchi sthiti nahi milegi…guru ki khoj karate karate  ujjain 4 saal rahe to purnaanand mahaatmaa uchch koti ke sant hai aisaa naam sunaa thaa… un ki sharan gaye..unho ne kahaa, “dikshaa to baad men denge..abhi vedaant ka adhyayan karo”

ahmadaabaad men vedaant kaa adhyayan kiyaa… phir laut kar aaye..guru ne dekhaa ki is ki bhukh pakki hai…unho ne dikshaa dekar naam diyaa swaami bhaaskaraanand saraswati…purnaanand ke shishy ab motiraam me se bhaaskaraanad ban gaye…

bhaaskaraanad jap, dhyaan, bhajan ke prabhaav se itani unchaayi ko chhu chuke the ki un ke nikat koyi aataa to us ko  shanti aur achhe sanskaar milate…shaanti aur achhe sanskaar ke liye  logo ki bhid badhane lagi …. 

bhaaskaraanand ne dekhaa ki abhi mujhe purnataa kaa anubhav nahi huaa..waah waahi men meraa samay barbaad ho rahaa hai..chup chaap ek shaam ko vo sthan chhod ke chale gaye… un ke jeevan ki lilaaye bahot hai..vo kaashi gaye… kaashi men bhid bhadaakaa huaa..itane men samraat ko pataa chalaa… ek achhe yogi hai bhaaskaraanand… darshan kar ke kaashi naresh bade prasann huye… kabhi kabhi aa jaate the …mahaaraaj bhid bhaad se  ukataaye huye hai …raajaa ne kahaa, ‘mahaaraaj ek bagichaa hai..wahaan  kothi hai kaashi se baahar hai..vo ayodhyaa naresh prataap raay sinh  kaa vo bagichaa kaashi me thaa… mahaaraj ko us bagiche men thaherane ki praarthanaa ki…aur log to aanaa jaanaa band ho gaye lekin  samraat ke 8 sewak mahaaraj ko koyi takalif naa ho chij vastu laane ke liye rakhe the…mahaaraaj ne sewako ko kahaa  ki dekho  mere ko tumhaari sewaa ki jarurat nahi.. kewal itani sewaa karanaa ki yahaa koyi log aaye nahi…..kuchh din to saadhanaa chali . lekin ayodhyaa naresh praatap raai aate to  kaashi naresh aane lage…un ke pariwaar waale aane lage…dhire dhire raaj gharaane ke logo men mahaaraaj ki saadhanaa, titikshaa, darshan, updesh ka asar aisaa padaa ki bade bade log judane lage… dekhaa ki ye bade bade log judane lage…ek bhoyaraa khudavaa diyaa..usi men rahete..aur  shaam ko itane baje dikhenge.. darshan denge phir maun ho jaayenge…un kaa prabhaav badhataa gayaa..lekin wahaa ek koyi  abhaagaa mehamaan aa gayaa raaj kul kaa…us mehamaan kaa kayi aise tone totake karanewaale aur dhurt saadhuo ke saath us kaa paalaa padaa hogaa..us mehamaan ko mahaaraaj ko dekh ke lagaa ki  ye to dhongi hai aisaa  maansikataa  kaa andhaa chashmaa us ne  pahen liyaa ..

bole ki aap kis ke pichhe pade hai aise kayi saahduo ko main echhan maaraa hai….in ki main parikshaa lungaa…us ne kaashi ki  3 veshyaaon ko bulaayaa ki jaao…. jagah dikhaa di …. 100-100 rupiyaa milegaa…100 rupiyaa matalab us samay kaa 20 graam sonaa milegaa..veshyaaye gayi…niche bhoyare men mahaaraaj baithe the dhyaan men… mahaaraaj ko dekhate hi veshyaaon kaa man badal gayaa..

boli, ‘raajaa sab kshamaa kare..’

vo  kisi rajwaade kaa raajaa thaa, kaashi ke raaj pariwaar ka mehamaan thaa aur mahaaraaj ki khyaati suni to aayaa thaa….

veshyaaon ne kahaa ki, ‘ye kaam ham se nahi hogaa…’

’1000-1000 rupiye dungaa…’ kaary men saphal honaa tumhaaraa kartyavy hai..meraa aadesh hai….chadhaayaa rang…

 tino veshyaaye phir gayi ….utane men mahaaraaj kaa dhyaan khulaa ..jo kuchh naaj nakhare gandi cheshtaa karani hogi ki …

mahaaraaj ne kahaa, ‘dekho, agar tumhe jaan pyaari hai to yahaan se chali jaao..nahi to kuchh bhi ho sakataa hai samajhi!’

2 to bhaag gayi ..lekin tisari ko 40 tolaa sonaa dikhe..us jamaane kaa 1000 ripiyaa…  vo gayi nahi…

vo gayi nahi to mahaaraaj ke sankalp se ek saap nikalaa aur us ke pairon se lipat gayaa… aisi chikhi aisi chikhi ki baabaa kshamaa karo….maaph karo…bhaagi to aisi bhagai ki pichhe mud kar nahi dekhaa… baad me us ne veshyaa ka dhandaa band kar diya aur bhaktaani ban gayi..

is prakaar is kaanapur se sate huye gaanv men nishkaam satsangi dharmaatmaa ke ghar aisi divyaatmaa aayi ki us ke jeevan men bahot saare chamatkaar huye..aatmik shaktiyaan vikasit huyi…

main kayi baar kahe chukaa hun , vivekaanand ne bhi kahaa ki manushy ke andar jo yogyataaye hai us kaa laakhvaan hissa vikasit hotaa hai to budhdimaan kahelaataa hai..agar vo apani mahimaa ke taraf mude to us ki kitani shaktiyaan jagegi!

every man is the god but playing the fool !

om shaanti.

SHRI SADGURUDEV JI BHAGAVAAN KI MAHAA JAYAJAYAKAAR HO!!!!!

Galatiyon ke liye Prabhuji kshamaa kare…

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