GURU PUNAM KA SANDESH

Delhi Dwaarakaa,  Guru poonam mahotsav 13 July 2011 subah ke satr ka kuchh ansh:

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Hari OM!

aap ki tapsyaa ka khub khub dhanyawaad karataa hun,

ye tapasyaa rang laayegi..

garibon ka pasinaa bah rahaa hai ,

bahete bahete kahe rahaa hai ki ye paani rang laayegaa..

bhagavaan bolaayegaa, aatm-sukh laayegaa! bramh sukh laayegaa!

pidod bhavati sidhdayaa

iishwar ke nimitt jo bhi pidaa sahete hai us se sidhdi milati hai!is se antakaran ka sankalp saamarthy aataa hai..

manushya ke andar jo kamajori hai vo hataa de..gun laane nahi hai, khaali dur-gun hataa do.. saphed kapade me saphedi laani nahi hai, khaali mail hataa do…aise hi a-saadhan hai jis se hamaari haani hoti hai us aadaton ko phir se naa doharaaye..ye bade men badi tapasyaa hai, bade men badaa paschaataap hai..aur bade men badi upalabdhi ka dwaar hai! jis se hamaaraa adhyatmikataa ka ghaataa hotaa hai vo karam athavaa vo bhaav phir se naa doharaaye ye sab badaa praayaschitt ho gayaa..

dukh aane par us ka dosh dusare ko na de, lekin dukh ka sadupyog karen..dukh aayaa to us ka kaaran kyaa hai ye jaan le ki  naa-samajhi hai, laaparawaahi hai, ki aasakti hai ki bhagavaan ne vikaas ke liye bhejaa hai ye samajh lo.. us ka upyog karen..dusare par doshaaropan kar ke dukhi naa ho …athavaa sukh ki laalach se dukh ko dabaave nahi..sukh ki laalach se jo dukh dabaate hai un ka dukh mitataa nahi..aur jo dukh ko saadhan banaate us ka dukh tikataa nahi..

jo sukh ko saadhan banaate us ka sukh mitataa nahi..sukh ko saadhan banaao..dukh ko bhi saadhan banaao..dukh ko saadhan banaaoge to dukh tikegaa nahi..sukh ko saadhan banaaoge to sukh mitegaa nahi..param sukh paidaa ho jaayegaa!

sukh ko saadhan kaise banaaye?

dukh ko saadhan kaise banaaye?

koyi bhi dukh nahi chaahataa, sabhi ko sukh chaahiye , lekin sabhi prani dukhi paaye jaate hai..prayatn kar kar ke aakhir marate samay bhi kuchh na kuchh chinta tanaav dukh lekar mar jaate hai..

bole kya kare..job nahi mili…are jober!elizaabeth ke paas pura europ ka raajya tha!vo to england ki mahaarani thi..table par bhojan kar rahi thi..sharir men pida huyi..doctor ne kahaa aap 5 minat se jyada nahi jee sakati..elizaabeth ne kahaa mere arabo kharabo paound, meri jo bhi sampatti hai sab le lo, mera raajya le lo…lekin mujhe 1 ghante ke liye jivit rakho!…doctor nahi jilaa sake, komaa men pade rahenaa koyi jindagi nahi…vo mar gayi..

ladaayi loot kasot kar kar ke badaa banane wala sikandar apane phauj ke saath apane vatan jaa rahaa tha..ekaaek raaste men bimaar huaa..doctor ne kahaa 100 mile to kya 10 mile bhi apan yaatraa nahi kar sakate, upar ki yaatraa ho jaayegi..sikandar bola, meri puri sampadaa saamraajy le lo lekin mujhe mere atan tak pahunchaao..mai logon ko bolungaa ki ye sattaa aur ye vaibhav se bhi mrityu kaa dukh nahi jata…muththi baandh ke  aayaa tha aur muththi pasaare jaa rahaa hun ye mere vatan ke logon ko khabar deni hai bas..doctor bole hamaare bas ka nahi, raaste men hi mar gayaa sikandar..vatan nahi pahunchaa..

henri  nergan naam ka dhanwaan vyakti tha..sabhi dhanyaado men pramukh tha..us ka will power aisaa tha ki logon ko bolataa, mere paas maut aayegi to mai apane maut ko bolungaa, ‘ye maut tu ruk jaa, abhi mere paas samay nahi hai!’ ..lekin us ka ye dhakoasalaa chalaa nahi.. maut ne us ka galaa chaalu gadi men hi daboch diyaa..car se hi us ka janaajaa nikalaa..

4 dukh sab ke pichhe lage  hai : 1) marate samay koyi na koyi bimaari, takalif aapadaa sharir ko aati hai..(2) man ki tapan : jaise aurngjeb ne sharmad phakir ki hatyaa ki thi , bhai darashiko aur apane pita ko sataayaa thaa ye karam us ko kos rahe the..aise kisi ko pidaa diyaa to vo karm hamaaraa hruday marate samay pidit karate hai.. (3) jahaan aasakti , mamataa, praan rakhaa hai us chij ka vastu ka athavaa vyakti ka chintan marate samay sataataa hai ki bete ka kya hoga? beti ka kya hoga? aadi..ek sadhu ne kuchh asharfiyaa aur pustake rakhi thi to marane ke baad us men saap ban ke  padaa aisi ghatanaaye bhi huyi hai.. bechaare hiran ka kya hogaa ? ye mamataa se  bharat raajaa ko marane le baad hiran ke yoni me jana padaa jis ke naam is desh ka naam bhaarat padaa..dadai dadi pote ko khub pyaar karate the to marane ke baad kutta-kutti bane..pote shauch me baithate to un ki chaukidaari karane dono lag jaate bho bho karate..bahurani ne aisa dandaa de mara ki kutiyaa ki kamar tut gayi..ek sadhu udhar se pasaar huye..bole is ka aisaa kya karam hai? sadhu ne divya drishti ki..kutte par apani krupa drishti daali..kutte ko agale janam ki yaad aayi ..kutiyaa ko kahetaa hai ki, poton ki mamataa men tu idhar aayi aur teri aur bachchon ki mamataa men mai tere pichhe aayaa, kuttaa-kutiyaa bane..ab tu ye bhonkanaa band kar de nahi to meri bhi kamar tutegi..sadhu baba ne bete aur bahurani ko samajhaayaa ki dekho ye tumhaare maa-baap hai..to marate samay jo chintan hoga us yoni men jaate..

ant samay jo naari dhyaave, naari roop bhayo

ant samay jo putr ko dhyaave suwar roop bhayo!

phir suwar ban ke khub putr-putriyaa karo.. to ant men kahaa tumhaaraa pran hai wahaa bhatakanaa  padegaa..

isliye saawadh ho jaao!apanaa pran kahi phasaao nahi.

(4) marane ke baad kahaa jaayenge is ka pataa nahi..ghar se yahaa aaye ho yahaa se ghar jaaoge, kya khaoge is ka pataa hai lekin marane ke baad kahaa jaaoge is ka kuchh pataa nahi..ye vivashataa hai, laachaari hai..

to ye 4 dukh marate samay sataate.. aap dukh chaahate nahi, dukh iishwar ne banaayaa nahi ..phir bhi dukh kyo hai?is kaa kaaran khojo ..aur dukh mite kaise is kaa upaay khojo ..aap dukh nahi chahaate to dukh mitaane ka koyi thos upaay kar lo..halake phulake upaayon se dukh nahi mitate…to dukh kyo hote hai?

moh sakal vyaadhin kar mulaa

taate upaje puni bhav shulaa

ulate gyaan ko moh kahete hai..sansaar ke sabhi dukhon kaa kaaran moh hai..bhagavaan shrikrishn kahete ki sansaar ke sabhi dukhon kaa upaay mere paas hai!kyaa upaay hai maharaj ji?   bole arre tum karoge to bolungaa naa!karoge? jo dukh mitaane kaa upaay karenge haath upar karo! (sabhi haath upar) thik hai!..jin ko dukh chaahaiye vo khade ho jaao!koyi nahi khadaa huaa! to bhagavaan bolate dukh mitaane ka upaay hai ki :-

prasaad se sabhi dukh mit jaate hai..

prasaade sarv dukhaanaam haani rasyop jaayate

prasann chetaso yaasu budhdi paryavitisthate

ye chhati vibhakti ka bahu vachan hai!dukhaanaam!…aur tisari vibhakti hai ki prasaade…bhagavat prasaad se sarv dukh mitenge..1 yaa 2 nahi saare ke saare dukh mitenge..aap ke paas aate aate hi saare dukhon ki havaa nikal jaayegi..jaise cinemaa me parde par sankat aate dikhate aur parde par hi vilay ho jaate aisi aap ki sthiti ho jaayegi! jaise Bapuji ke paas kitanaa kuprachaar aaye, yash aaye apayash aaye..aate aate sab aise chhu hote jaise cinemaa ke parde par se hote..to aap bhi apane chitt men bhagavat prasaad paa lo!

prasaade sarv dukhaanaam haani rasyop jaayate

prasann chetaso yaasu budhdi paryavitishtate

phir aap ko aatm prasannaataa milegi aur us men budhdi tik jaayegi..dwesh budhdi me hotaa hai , raag bhi budhdi men hotaa hai..us men agar prasaad mil jaaye to dwesh bhi chalaa gayaa aur raag bhi chalaa gayaa!..kisi ke prati raag hai to kutta bane kutti bane..aur kisi ka badalaa lene ke saap bane bichchhu bane to vo bhi dwesh kaa kaaran hai..ye raag dwesh tab tak rahete jab tak paramaatm ras nahi aataa…to paramaatm ras ke liye bhagavaan ved vyaas ji bolate hai…aap sukh ke liye koshish karate hai, dukh ko mitaane ke liye koshish karate hai.. in koshishon me lagate lagate aap thak jaate hai..ved vyaas ji bolate ki aap meri baat maan lo!

aap kaa aatmaa aanand swarup hai..dukh man ki vrutti hai, sukh bhi man ki vrutti hai..us ko jaananewala saakshi chaityany aanand swarup hai..dukh aataa hai, chalaa jaataa hai, sukh aataa hai chalaa jaataa hai; us ko jaanane wala sadaa rahetaa hai..jo sadaa rahetaa hai vo ‘sat’hai..jo sadaa rahetaa hai vo ‘chetan’ hai.. jo sadaa rahetaa vo chetan swarup hai, jo sadaa rahetaa vo aanand swarup hai, gyaan swarup hai…

gyaan men hi aanand hai!

train men ek vyakti baithi hai, dusari vyakti aayi..bole kahaa jaanaa hai tumhe? bole phalaani jagah..ham ko bhi wahaa jaanaa hai..thodaa khisak ke baitho..baat-chit kar ke pataa chalaa ki jis baba ke paas jaa rahe vo hi baba hai! to turant haath jod ke charan pakade ki mahaaraaj ham to aap ke darshan ko jaa rahe ..   ..abhi to khisakaa rahe the, jab gyaan nahi tha!gyaan huaa to aanand huaa..soye the, munh me mithaayi padi lekin nind me gyaan nahi tha, to jage..jage to gyaan aayaa ki mithaayi hai to majaa aayaa!..to gyaan men hi aanand hai!..

aanand aur gyaan ek hi sikke ke 2 pahelu hai.

bhagavaan satchidaanand hai aur vo bhagavaan tumhaaraa aatmaa ho kar baithaa hai jo ek ras hai..dukh ek-ras nahi hai, dukh sadaa nahi rahetaa, sukh sadaa nahi rahetaa, bachapan bhi sadaa nahi rahetaa lekin us ko jaanane waalaa gyaan swarup sadaa hai ki nahi hai?hai..to  gyan sat swarup hai, aanand rup hai.. to apane aatm dev  ko aanand rup maano, gyaan swarup maano, chetan swarup maano…phir jaraa jaraa sukh dukh aap ko aakarshit nahi karegaa..un ka prabhaav aap par nahi padegaa.. lekin aap ka sat-chit-gyaan anant bramh ke prabhaav me hai, us ka sat-upyog karo..

ghode ki punchh pakad ke ghasite mat jaao, ghode ki lagaam pakad ke apane gantavya sthaan par pahuncho!…ye vyaas pornimaa kaa sandesh hai..

apane aanand swabhaav ka abhyaas karo..kyon ki aap ke chintan men adbhut taakad hai.

apane chitt ko prasann rakhanaa ye apane haath ki baat hai..vastu khone se bach jaaye ye haath ki baat nahi hai, aadami marane se bach jaaye ye haath ki baat nahi hai..dukh aane ruk jaaye ye aap ke haath ki baat nahi hai lekin dukh aane par bhi dukhi naa ho ye apane haath ki baat hai! aii haii ! jo aap ke haath ki baat hai vo hone do naa!

shrikrushn kahete hai :-

jahaan jeevan ko sweekaar kiyaa wahaa maut bhi sweekar karo..maut to aayegi hi..jahaa yash ko sweekaar kiyaa wahaa apayash ko bhi sweekaar karo..jahaan maan milataa hai, apamaan ke liye bhi taiyyar raho..jahaan sukh milataa wahaa dukh ke liye bhi taiyyar raho..in chijo ke liye taiyyar hai to bapu ke liye kitanaa kuprachaar huaa to bhi bapu wo hi ke wo hi!aur pahele se bhi adhayi gunaa log badh gaye !!

pure hai vo mard jo har haal men khush hai!

milaa agar maal to us maal men khush hai!!

ho gaye behaal to usi haal men khush hai!!

khushi apane ghar ki chij hai..aanand to apane aatmaa ka swabhaav hai..aisaa hona, aisaa hona..phalaanaa maantaa nahi..phalaani aisaa nahi karati…to phasoge..vo jab apane maje ke liye koyi kuchh kadam uthaataa hai to aap samajhaao, lekin nahi maane to us ka praarabdh vo jaane..tum kyu pareshaan hote? betaa 18 saal se badaa hai to apane karmo ka aap kartaa hai..samajhaao , lekin naa maane to dukhi mat ho..tumhaaraa man bhi to tumhaaraa betaa hai,tumhaaraa man tumhaaraa maanataa hai kya? jab tum apane man ko manavaa nahi sakate to apane bete ke man ko manavaane ka duraagrah kar ke dukhi kyu hote?

bole, ‘ye log maanate nahi’.. teraa man to teraa maanataa nahi, in kaa man teraa maane koyi jaruri hai kyaa?

to agyaan se hi dukh hotaa hai, naa-samajhi se dukh hotaa hai..

bole phalaanaa bahut gandaa hai, naali me suwar jaisaa baith jaayegaa…arre to bhagavaan ne bhi suwar ke rup me varaah awataar liyaa tha, tu majaa kar naa..

phalaanaa krodhi hai, to nrusinh awataar hai!kaay ko darate ho? nrusinh awataar lekar hiranyakashyapu ko maar daalaa krodhit hokar bhagavaan ne..

ye bahot achhaa hai , badaa dharmaatmaa hai..to ram ji ka awataar hai..

ye badaa natakhat hai..to krishn awataar hai..

ye badi dhili dhili  hai bahot slow hai..arre to kachchhap awataar hai! kurmaavataar hai..kachchhap kaise dhire dhire chalataa..us men bhi bhagavaan ki lila dekh aur mauj kar!

bhagavaan ne 24 awataar lekar dikhaa diye..dhile ko dekh ke pareshaan ho rahe, tej ko dekh ke pareshaan ho rahe..in dono ko jis se jaanaa jaataa us jaanane waale ko yaad kar! ye aaj ka sandesh hai!

bhagavaan aatma parabramh paramaatmaa ke 26 divya gun hai..nirbhay rahenaa, ahinsak rahenaa, chori na karanaa, astey, indriy-nigrah aadi 26 divya gun hai..ye aap men divya gun honge to koyi aisa nahi kehagaa ki aap men ye divya gun kyo hai? lekin is ke viparit karoge log bolenge…chori karoge to log bolenge is ka kaam hai chori karanaa..dwesh karoge to puchhenge ki aap kyo dwesh karate?

adweshtaa sarv bhutaanaam maitri karunaa evach

nirmam nir ahankaar, sam dukh sukh kshami

dukh sukh men sam rahe..kisi vastu ka ahankaar na karo..kahi mamataa na rakho..mamataa rakhane se bade bade log bhi haar jaate hai..

bhagavaan ved vyaas ji ne mahaa bhaarat men likhaa..ki dronaachaary akele paandavo aur kauravon dono ko milaa kar bhi un ko tahes nahes  men akele dronachaary kaafi hai..ek taraf dronaachaary khade ho jaate  aur dusari taraf kaurav  aur paandav dono ki senaaye mil kar bhi dronaachary ko nahi haraa sakate aise dronaachaary the..un ke paas bramhaastr thaa.. lekin dekho! aadami kahaan phasaa hai..aap kahaa phanse hai ? rupiye men phanse hai ki bete beti men phanse hai ki waah waahi men phanse hai? aasakti badaa dukh deti hai..

yadaate moh kalilam

moh daladal hai..daladal men koyi jeev phanse to aur bhi phasataa chalaa jaataa hai..khud nahi nikal sakataa, dusaraa koyi nikaalanewala vo bhi chatur ho to hi bachaa sakataa hai..

jaise tej dhaar ke paani men koyi bahetaa chalaa jaa rahaa hai , koyi dub rahaa hai to us ko nikaalane wala chatur nahi hogaa to dubanewaalaa us ko bhi chipakegaa aur bachaane waale ko bhi le dubaa degaa..

aise hi moh bhi daladal hai.is moh ki daladal men se aap ke budhdi ko taarane ki kalaa sikho…

dronaachaary jab yudhd kar rahe the to pandavon ki senaa dhaad dhaad maare jaa rahe the..shrikrishn ne dekhaa ki akele dronaachaary bhi paandavon ko tahes nahes kar sakate ..un ki kamajori shrikrishn jaanate the..ki ashwasthaamaa betaa hai naa, us men in kaa moh hai!

yudhishtir ko kahaa ki tum chaahate ho ki paandavon ki senaa haar jaaye? bole nahi!

ye dronaachaary gussaaye huye hai..gussaayi huyee aadami baap ki hatyaa kar letaa, bete ki hatyaa kar letaa..swayam ki hatyaa kar letaa hai..aise ye gusse men hai..aaj in ko rokanaa hai to un ke najdik jaa kar kaho ki  ‘ashwasthaamaa gat’ .. ashwasthaamaa mar gayaa..to in ke praan ashwasthaamaa men hai ..to ashwasthaamaa mar gayaa aisaa sunate hi un ka gussaa mamataa men badal jaayegaa..jo hogaa so hogaa lekin aaj ki haar se paandav bach jaayenge..

yudhishtir bole mai to satyawaadi hun, jhuth kaise bolun?

to bole, arre ashwasthaamaa haathi bhi to hai..haathi ko maar dete hai, aap bolanaa, ‘ashwasthaamaa gat, naro vaa kunjaro vaa’..ashwasthaamaa maraa, haathi ki manushya pataa nahi’ ..is baat ko kahene ke liye yudhishir raaji ho gaye, nahi to puraa sainy maaraa jaa rahaa hai..

yudhishtir ne jaise hi dronaachaary ke najdik jaa kar kahaa ‘ashwasthaamaa gat’..shrikrishn ne ran bheri bajaa di…us ki aawaaj men yudhishtir ki aawaaj ‘naro waa kunjaro vaa’..sunaayi nahi diyaa.. dronaachaary gir pade..usi samay haart fail ho ke mrityu ho gayi..ashwasthaamaa men aisi mamataa thi ki us ki mrityu ki khabar se mar gayaa…ashwasthaamaa to amar hai, abhi bhi jivit chiranjivi  hai..

bhagavaan kare ki sab vyaas ji ke gyaan se sampann ho..vyaas ji kaa gyaan chaahe kisi dharam ka, kisi sampradaay ka, kisi jaati kaa , kisi vyavasaay ka ho ; vyaas ji ka gyaan sab kaa mangal karane waalaa hai..

raatri ka chandramaa dikhanaa band ho gayaa ho aur suraj abhi uday nahi huaa ho us bich ki awasthaa men indriyon ke devataa to sote hai, vishraam karate hai thodaa.. lekin mantr devataa jaagrut hotaa hai..us samay koyi jap dhyaan karataa hai to sidhdi ko paataa hai…sun lenaa ye nayaa sutra…chandr dikhanaa band ho jaaye aur suraj uganaa abhi baaki hai us samay , us sandhi kaal men mantr shakti jaagrut kare…

om shaanti.

SADGURUDEV JI BHAGAVAAN KI MAHAA JAY JAYKAAR HO!!!!!

Galatiyon ke liye Prabhuji kshamaa kare…

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

डेल्ही द्वारका,  गुरू पूनम महोत्सव 13 जुलाई 2011 सुबह के सत्र का कुछ अंश:

 हरि  ॐ  ! आप की तपस्या का खूब खूब धन्यवाद करता हूँ, 

ये तपस्या रंग लाएगी..

गरीबों का पसीना बह रहा है ,

 बहेते बहेते कहे रहा है की ये पानी रंग लाएगा.. 

भगवान बूलायेगा, आत्म-सुख लाएगा! ब्रम्ह सुख लाएगा!

पिडोद भवति सिध्दया l  

ईश्वर के निमित्त जो भी पीड़ा सहेते है उस से सिध्दी मिलती है!इस से अंतकरण का संकल्प सामर्थ्य आता है..

मनुष्य के अन्दर जो कमजोरी है वो हटा दे..गुण लाने नहीं है, खाली दुर्गुण  हटा दो.. सफेद कपडे में सफेदी लानी नहीं है, खाली मैल  हटा दो…ऐसे ही अ-साधन है जिस से हमारी हानि होती है.. उस आदतों को फिर से ना दोहराए..ये बड़े में बड़ी तपस्या है, बड़े में बड़ा पश्चाताप है..और बड़े में बड़ी उपलब्धि का द्वार है! जिस से हमारा आध्यात्मिकता का घाटा होता है वो करम अथवा  वो भाव फिर से ना दोहराए ये सब बड़ा प्रायश्चित्त हो गया..

 दुःख आने पर उस का दोष दुसरे को न दे, लेकिन दुःख का सदुपयोग करें..दुःख आया तो उस का कारण क्या है ये जान ले की  ना-समझी है, लापरवाही है, की आसक्ति है की भगवान ने विकास के लिए भेजा है ये समझ ले … उस का उपयोग करें..दुसरे पर दोषारोपण कर के दुखी ना हो …अथवा सुख की लालच से दुःख को दबावे नहीं..सुख की लालच से जो दुःख दबाते है उन का दुःख मिटता नहीं..और जो दुःख को साधन बनाते, उस का दुःख टिकता नहीं..

जो सुख को साधन बनाते उस का सुख मिटता नहीं..सुख को साधन बनाओ..दुःख को भी साधन बनाओ..दुःख को साधन बनाओगे तो दुःख टिकेगा नहीं..सुख को साधन बनाओगे तो सुख मिटेगा नहीं..परम सुख पैदा हो जाएगा!

 सुख को साधन कैसे बनाए?

दुःख को साधन कैसे बनाए?

 कोई भी दुःख नहीं चाहता, सभी को सुख चाहिए , लेकिन सभी प्राणी दुखी पाए जाते है..प्रयत्न कर कर के आखिर मरते समय भी कुछ न कुछ चिंता तनाव दुःख लेकर मर जाते है..

 बोले क्या करे..जॉब नहीं मिली…अरे जोबर!एलिजाबेथ के पास पूरा यूरोप का राज्य था!वो तो इंग्लैंड की महारानी थी..टेबल पर भोजन कर रही थी..शरीर में पीड़ा हुयी..डॉक्टर ने कहा आप 5 मिनट से ज्यादा नहीं जी सकती..एलिजाबेथ ने कहा मेरे अरबो खरबो पौंड, मेरी जो भी संपत्ति है सब ले लो, मेरा राज्य ले लो…लेकिन मुझे 1 घंटे  के लिए जीवित रखो!…डॉक्टर नहीं जिला सके, कोमा में पड़े रहेना कोई जिंदगी नहीं…वो मर गयी..

लड़ाई लूट कसोट  कर कर के बड़ा बनाने वाला सिकंदर अपने फौज के साथ अपने वतन जा रहा था..एकाएक रास्ते में बीमार हुआ..डॉक्टर ने कहा 100 मिल तो क्या 10 मिल भी अपन यात्रा नहीं कर सकते, ऊपर की यात्रा हो जायेगी..

सिकंदर बोला, ‘मेरी पूरी संपदा साम्राज्य ले लो लेकिन मुझे मेरे वतन  तक पहुंचाओ..मैं  लोगों को बोलूंगा की ये सत्ता और ये वैभव  से भी मृत्यु का दुःख नहीं जाता…मुठ्ठी बाँध के  आया था और मुठ्ठी पसारे जा रहा हूँ ये मेरे वतन के लोगों को खबर देनी है बस’  ..डॉक्टर बोले हमारे बस का नहीं, रास्ते में ही मर गया सिकंदर..वतन नहीं पहुंचा..

हेनरी  नेर्गन नाम का धनवान व्यक्ति था..सभी धन्याढ़ों   में प्रमुख था..उस का विल पॉवर ऐसा था की लोगों को बोलता, मेरे पास मौत आएगी तो मैं  अपने मौत को बोलूंगा, ‘ये मौत तू रुक जा, अभी मेरे पास समय नहीं है!’ ..लेकिन उस का ये धकोसला चला नहीं.. मौत ने उस का गला चालु गाड़ी में ही दबोच दिया..कार से ही उस का जनाजा निकला..

4 दुःख सब के पीछे लगे  है : 1) मरते समय कोई न कोई बिमारी, तकलीफ आपदा शरीर को आती है..(2) मन की तपन : जैसे औरंगजेब ने शर्मद फकीर की ह्त्या की थी , भाई दाराशिको और अपने पिता को सताया था ..ये करम उस को कोस रहे थे..ऐसे किसी को पीड़ा दिया तो वो कर्म हमारा ह्रदय मरते समय पीड़ित करते है.. (3) जहां आसक्ति , ममता, प्राण रखा है उस चीज का/ वस्तु का अथवा व्यक्ति का चिंतन मरते समय सताता है की बेटे का क्या होगा? बेटी का क्या होगा? आदि..एक साधू ने कुछ अशरफिया और पुस्तके रखी थी तो मरने के बाद उस में साप बन के  पडा ऐसी घटनाए भी हुयी है.. बेचारे हिरन का क्या होगा ? ये ममता से  भरत राजा को मरने ले बाद हिरन के योनी में जाना पडा जिस के नाम इस देश का नाम भारत पडा..दादा   दादी पोते को खूब प्यार करते थे तो मरने के बाद कुत्ता- कुत्ती  बने..पोते शौच में बैठते तो उन की चौकीदारी करने दोनों लग जाते ..भो भो करते..बहुरानी ने ऐसा डंडा दे मारा की कुतिया की कमर टूट गयी..एक साधू उधर से पसार हुए..बोले इस का ऐसा क्या करम है? साधू ने दिव्य दृष्टि की..कुत्ते पर अपनी कृपा दृष्टि डाली..कुत्ते को अगले जनम की याद आई ..कुतिया को कहेता है की, पोतों की ममता में तू इधर आई और तेरी और बच्चों की ममता में मैं  तेरे पीछे आया, कुत्ता-कुतिया बने..अब तू ये भोंकना बंद कर दे नहीं तो मेरी भी कमर टूटेगी..साधू बाबा ने बेटे और बहुरानी को समझाया की देखो ये तुम्हारे माँ-बाप है..तो मरते समय जो चिंतन होगा उस योनी में जाते..

अंत समय जो नारी ध्यावे, नारी रूप भयो

अंत समय जो पुत्र को ध्यावे सुवर रूप भयो!

फिर सुवर बन के खूब पुत्र-पुत्रियां  करो.. 

तो अंत में कहा तुम्हारा प्राण है वहा भटकना  पडेगा..

इसलिए सावध हो जाओ!अपना प्राण कही फसाओ नहीं.

(4) मरने के बाद कहाँ  जायेंगे इस का पता नहीं..घर से यहाँ आये हो यहाँ से घर जाओगे, क्या खाओगे इस का पता है लेकिन मरने के बाद कहाँ  जाओगे इस का कुछ पता नहीं..ये विवशता है, लाचारी है..

तो ये 4 दुःख मरते समय सताते.. आप दुःख चाहते नहीं, दुःख ईश्वर ने बनाया नहीं ..फिर भी दुःख क्यों है? इस का कारण खोजो ..और दुःख मिटे कैसे इस का उपाय खोजो ..आप दुःख नहीं चाहते  तो दुःख मिटाने का कोई ठोस उपाय कर लो..हलके फुलके उपायों से दुःख नहीं मिटते…तो दुःख क्यों होते है?

मोह सकल व्याधिं कर मुला

ताते उपजे पुनि भाव शुला

 उलटे ज्ञान को मोह कहेते है..संसार के सभी दुखों का कारण मोह है..भगवान श्रीकृष्ण कहेते की संसार के सभी दुखों का उपाय मेरे पास है!क्या उपाय है महाराज जी?

 बोले अरे तुम करोगे तो बोलूंगा ना! करोगे? जो दुःख मिटाने का उपाय करेंगे हाथ ऊपर करो! (सभी हाथ ऊपर) ठीक है!..जिन को दुःख चाहिए वो खड़े हो जाओ!कोई नहीं खडा हुआ!  

  तो भगवान बोलते दुःख मिटाने का उपाय है की :-

प्रसाद से सभी दुःख मिट जाते है..

प्रसादे सर्व दुखानाम हानि रस्योप जायते

प्रसन्न चेतसो यासु बुध्दी पर्यवितिष्टते   

ये छटी  विभक्ति का बहु वचन है! दुखानाम!…और तीसरी विभक्ति है की प्रसादे…भगवत प्रसाद से सर्व दुःख मिटेंगे..1 या 2 नहीं,  सारे के सारे दुःख मिटेंगे..आप के पास आते आते ही सारे दुखों की हवा निकल जायेगी..जैसे सिनेमा में परदे पर संकट आते दिखते और परदे पर ही विलय हो जाते ऐसी आप की स्थिति हो जायेगी! जैसे बापूजी के पास कितना कुप्रचार आये, यश आये, अपयश आये..आते आते सब ऐसे छू होते जैसे सिनेमा के परदे पर से होते..तो आप भी अपने चित्त में भगवत प्रसाद पा लो!

प्रसादे सर्व दुखानाम हानि रस्योप जायते

प्रसन्न चेतसो यासु बुध्दी पर्यवितिष्टते   

फिर आप को आत्म प्रसन्नाता मिलेगी और उस में बुध्दी टिक जायेगी..द्वेष बुध्दी में होता है , राग भी बुध्दी में होता है..उस में अगर प्रसाद मिल जाए तो द्वेष भी चला गया और राग भी चला गया!..किसी के प्रति राग है तो कुत्ता बने कुत्ती बने..और किसी का बदला लेने के लिए  साप बने बिच्छु बने तो वो भी द्वेष का कारण है..ये राग द्वेष तब तक रहेते जब तक परमात्म रस नहीं आता…तो परमात्म रस के लिए भगवान वेद  व्यास जी बोलते है…आप सुख के लिए कोशिश करते है, दुःख को मिटाने के लिए कोशिश करते है.. इन कोशिशों में लगते लगते आप थक जाते है..वेद व्यास जी बोलते की आप मेरी बात मान लो!

आप का आत्मा आनंद स्वरुप है..दुःख मन की वृत्ति है, सुख भी मन की वृत्ति है..उस को जाननेवाला साक्षी चैत्यन्य आनंद स्वरुप है..दुःख आता है, चला जाता है, सुख आता है चला जाता है; उस को जानने वाला सदा रहेता है..जो सदा रहेता है वो ‘सत’ है..जो सदा रहेता है वो ‘चेतन’ है.. जो सदा रहेता वो चेतन स्वरुप है, जो सदा रहेता वो आनंद स्वरुप है, ज्ञान स्वरुप है…

ज्ञान में ही आनंद है!

ट्रेन में एक व्यक्ति बैठी है, दूसरी व्यक्ति आई..बोले कहाँ  जाना है तुम्हे? बोले फलानी जगह..हम को भी वहा जाना है..थोड़ा खिसक के बैठो..बात-चित कर के पता चला की जिस बाबा के पास जा रहे वो ही बाबा है! तो तुरंत हाथ जोड़ के चरण पकडे की महाराज हम तो आप के दर्शन को जा रहे .. !   ..अभी तो खिसका रहे थे, जब ज्ञान नहीं था!ज्ञान हुआ तो आनंद हुआ..

सोये थे, मुंह में मिठाई पड़ी लेकिन नींद में ज्ञान नहीं था, तो जगे..जगे तो ज्ञान आया की मिठाई है तो मजा आया!..तो ज्ञान में ही आनंद है!..

आनंद और ज्ञान एक ही सिक्के के 2 पहेलु है.

भगवान सत्चिदानन्द है और वो भगवान तुम्हारा आत्मा हो कर बैठा है जो एक रस है..दुःख एक-रस नहीं है, दुःख सदा नहीं रहेता, सुख सदा नहीं रहेता, बचपन भी सदा नहीं रहेता लेकिन उस को जानने वाला ज्ञान स्वरुप सदा है की नहीं है?है..तो  ज्ञान सत स्वरुप है, आनंद रूप है.. तो अपने आत्म देव  को आनंद रूप मानो, ज्ञान स्वरुप मानो, चेतन स्वरुप मानो…फिर ज़रा ज़रा सुख दुःख आप को आकर्षित नहीं करेगा..उन का प्रभाव आप पर नहीं पडेगा.. लेकिन आप का सत-चित-ज्ञान अनंत ब्रम्ह के प्रभाव में है, उस का सत-उपयोग करो..

घोड़े की पूंछ पकड़ के घसीटे मत जाओ, घोड़े की लगाम पकड़ के अपने गंतव्य स्थान पर पहुँचो!…ये व्यास पोर्णिमा का सन्देश है..

अपने आनंद स्वभाव का अभ्यास करो..क्यों की आप के चिंतन में अदभुत  ताकद है.

अपने चित्त को प्रसन्न रखना ये अपने हाथ की बात है..वस्तु खोने से बच जाए ये हाथ की बात नहीं है, आदमी मरने से बच जाए ये अपने हाथ की बात नहीं है..दुःख आने रुक जाए ये आप के हाथ की बात नहीं है लेकिन दुःख आने पर भी दुखी ना हो ये अपने हाथ की बात है!  ऐई हई  ! जो आप के हाथ की बात है वो होने दो ना!

 श्रीकृष्ण कहेते है :-

जहां जीवन को स्वीकार किया वहा मौत भी स्वीकार करो..मौत तो आएगी ही..

जहा यश को स्वीकार किया वहा अपयश को भी स्वीकार करो..

जहां मान मिलता है, अपमान के लिए भी तैयार रहो..

जहां सुख मिलता वहा दुःख के लिए भी तैयार रहो..इन चीजो के लिए तैयार है तो बापू के लिए कितना कुप्रचार हुआ तो भी बापू वो ही के वो ही!और पहेले से भी अढाई गुना लोग बढ़ गए !!

पुरे है वो मर्द जो हर हाल में खुश है!

मिला अगर माल तो उस माल में खुश है!!

हो गए बेहाल तो उसी हाल में खुश है!!

 ख़ुशी अपने घर की चीज है..आनंद तो अपने आत्मा का स्वभाव है..ऐसा होना, ऐसा होना..फलाना मानता नहीं..फलानी ऐसा नहीं करती…तो फसोगे..वो जब अपने मजे के लिए कोई कुछ कदम उठाता है तो आप समझाओ, लेकिन नहीं माने तो उस का प्रारब्ध वो जाने..तुम क्यों परेशान होते? बेटा 18 साल से बड़ा है तो अपने कर्मो का आप कर्ता  है..समझाओ , लेकिन ना माने तो दुखी मत हो..तुम्हारा मन भी तो तुम्हारा बेटा है,तुम्हारा मन तुम्हारा मानता है क्या? जब तुम अपने मन को मनवा नहीं सकते तो अपने बेटे के मन को मनवाने का दुराग्रह कर के दुखी क्यों होते?

बोले, ‘ये लोग मानते नहीं’.. तेरा मन तो तेरा मानता नहीं, इन का मन तेरा माने कोई जरुरी है क्या? 

तो अज्ञान से ही दुःख होता है, ना-समझी से दुःख होता है..

बोले फलाना बहुत गंदा है, नाली में सुवर जैसा बैठ जाएगा…अरे तो भगवान ने भी सुवर के रूप में वराह अवतार लिया था, तू मजा कर ना..

फलाना क्रोधी है, तो नृसिंह अवतार है!काय को डरते हो? नृसिंह अवतार लेकर हिरण्यकश्यपू को मार डाला क्रोधित होकर भगवान ने..

ये बहोत  अच्छा  है , बड़ा धर्मात्मा है..तो राम जी का अवतार है..

ये बड़ा नटखट  है..तो कृष्ण अवतार है..

ये बड़ी ढीली ढीली  है बहोत स्लो है..अरे तो कच्छप अवतार है! कुर्मावतार है.. कच्छप कैसे धीरे धीरे चलता..उस में भी भगवान की लीला देख और मौज कर!

भगवान ने 24 अवतार लेकर दिखा दिए..ढीले को देख के परेशान हो रहे, तेज को देख के परेशान हो रहे..इन दोनों को जिस से जाना जाता उस जानने वाले को याद कर! ये आज का सन्देश है!

भगवान आत्मा परब्रम्ह परमात्मा के 26 दिव्य गुण है..निर्भय रहेना, अहिंसक रहेना, चोरी न करना, अस्तेय , इन्द्रिय-निग्रह आदि 26 दिव्य गुण है..ये आप में दिव्य गुण होंगे तो कोई ऐसा नहीं कहेगा की आप में ये दिव्य गुण क्यों है? लेकिन इस के विपरीत करोगे लोग बोलेंगे…चोरी करोगे तो लोग बोलेंगे इस का काम है चोरी करना..द्वेष करोगे तो पूछेंगे की आप क्यों द्वेष करते?

 अद्वेष्टा सर्व भूतानाम मैत्री करूणा  एवच

निर्मम नीर अहंकार, सम दुःख सुख क्षमी

 दुःख सुख में सम रहे..किसी वस्तु का अहंकार न करो..कही ममता न रखो..ममता रखने से बड़े बड़े लोग भी हार जाते है..

भगवान वेद व्यास जी ने महा भारत में लिखा..की पांडवों  और कौरवों दोनों को मिला कर भी उन को तहेस नहेस  में द्रोणाचार्य  अकेले   काफी है..एक तरफ द्रोणाचार्य   खड़े  हो जाते  और दूसरी तरफ कौरव  और पांडव दोनों की सेनाये मिल कर भी द्रोणाचार्य   को नहीं हरा सकते ऐसे  द्रोणाचार्य  समर्थ थे..उन के पास ब्रम्हास्त्र था.. लेकिन देखो! आदमी कहाँ फसा है..

आप कहाँ  फंसे है ? रुपये में फंसे है की बेटे बेटी में फंसे है की वाह वाही में फंसे है? आसक्ति बड़ा दुःख देती है..

 यदाते मोह कलिलं

मोह दलदल है..दलदल में कोई जीव फंसे तो और भी फसता चला जाता है..खुद नहीं निकल सकता, दूसरा कोई निकालनेवाला वो भी चतुर हो तो ही बचा सकता है..

जैसे तेज धार के पानी में कोई बहेता चला जा रहा है , कोई डूब रहा है तो उस को निकालने वाला चतुर नहीं होगा तो  डूबनेवाला उस को भी चिपकेगा और बचाने वाले को भी ले डूबा देगा..

ऐसे ही मोह भी दलदल है.इस मोह की दलदल में से आप के बुध्दी को तारने की कला सीखो…

द्रोणाचार्य   जब युध्द कर रहे थे तो पांडवों की सेना धाड़ धाड़ मारे जा रहे थे..श्रीकृष्ण ने देखा की अकेले द्रोणाचार्य  भी पांडवों को तहेस नहेस कर सकते ..उन की कमजोरी श्रीकृष्ण जानते थे..की अश्वस्थामा बेटा है ना, उस में इन का मोह है!

श्रीकृष्ण पूछे , “युधिष्टिर को कहा की तुम चाहते हो की पांडवों की सेना हार जाए?”

युधिष्टिर बोले “नहीं!”

ये   द्रोणाचार्य    गुस्साए हुए है..गुस्साये  हुये  आदमी बाप की ह्त्या कर लेता, बेटे की ह्त्या कर लेता..स्वयं की ह्त्या कर लेता है..ऐसे ये गुस्से में है..आज इन को रोकना है तो उन के नजदीक जा कर कहो की  ‘अश्वस्थामा गत’ .. अश्वस्थामा मर गया..तो इन के प्राण अश्वस्थामा में है ..तो अश्वस्थामा मर गया ऐसा सुनते ही उन का गुस्सा ममता में बदल जाएगा..जो होगा सो होगा लेकिन आज की हार से पांडव बच जायेंगे..

युधिष्टिर बोले,  ”मैं  तो सत्यवादी हूँ, झूठ कैसे बोलूं?”

तो बोले,  ”अरे अश्वस्थामा हाथी भी तो है..हाथी को मार देते है, आप बोलना, ‘अश्वस्थामा गत, नरो वा कुंजरो वा’..अश्वस्थामा मरा, हाथी की मनुष्य पता नहीं  ” ..इस बात को कहेने के लिए युधिष्टिर   राजी हो गए, नहीं तो पूरा सैन्य मारा जा रहा है..

युधिष्टिर ने जैसे ही द्रोणाचार्य    के नजदीक जा कर कहा ‘अश्वस्थामा गत’..श्रीकृष्ण ने रण  भेरी बजा दी…उस की आवाज में युधिष्टिर की आवाज ‘नरो वा कुंजरो वा’..सुनाई नहीं दिया.. द्रोणाचार्य    गिर पड़े..उसी समय हार्ट फ़ैल हो के मृत्यु हो गयी..अश्वस्थामा में ऐसी ममता थी की उस की मृत्यु की खबर से मर गये …अश्वस्थामा तो अमर है, अभी भी जीवित है , चिरंजीवी  है..

 भगवान करे की सब व्यास जी के ज्ञान से संपन्न हो..व्यास जी का ज्ञान हर मनुष्य के लिए है – चाहे किसी धरम का, किसी सम्प्रदाय का, किसी जाती का , किसी व्यवसाय का हो ; व्यास जी का ज्ञान सब का मंगल करने वाला है..

रात्री का चन्द्रमा दिखना बंद हो गया हो और सूरज अभी उदय नहीं हुआ हो उस बिच की अवस्था में इन्द्रियों के देवता तो सोते है, विश्राम करते है थोड़ा.. लेकिन मन्त्र देवता जागृत होता है..उस समय कोई जप ध्यान करता है तो सिध्दी को पाता  है…सुन लेना ये नया सूत्र…चन्द्र दिखना बंद हो जाए और सूरज उगना अभी बाकी है उस समय , उस संधि काल में मन्त्र शक्ति जागृत करे…

 ॐ शांती .

श्री सदगुरूदेव जी भगवान की महा जय जयकार हो!!!!!

गलतियों के लिए प्रभुजी क्षमा करे…

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